الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٩٣ - كتاب الأطعمة

أكل شيء حرم ثمنه» [١].

مسألة ٢٠ [طهارة دخان النجس]

إذا جاز الاستصباح به، فإن دخانه يكون طاهرا، و لا يكون نجسا.

و قال الشافعي: فيه وجهان؛ أحدهما: مثل ما قلناه، و الثاني- و هو الصحيح عندهم-: أنه يكون نجسا [٢].

ثم ينظر؛ فإن كان قليلا مثل رءوس الابر فإنه معفو عنه، و إن كان كثيرا وجب غسله [٣].

دليلنا: أن الأصل الطهارة، و براءة الذمة، و الحكم بالنجاسة و شغل الذمة يحتاج إلى دليل.

مسألة ٢١: الزيت و الشيرج و البزر إذا نجس لا يمكن تطهيره بالماء.

و للشافعي فيه وجهان؛ أحدهما: مثل ما قلناه [٤]، و الثاني- و هو المذهب، و اختاره أبو العباس-: أنه يطهر بأن يكاثر الماء عليه [٥].

دليلنا: أن نجاسة هذه الأشياء معلومة، و لا دليل على أنها تطهر بالماء، فمن ادعى صحته فعليه الدلالة.

مسألة ٢٢ [مقدار ما يجوز أكله من الميتة حال الاضطرار]

لا يجوز للمضطر إلى أكل الميتة أن يأكل أكثر مما يسد

[١] مسند أحمد بن حنبل ١: ٢٩٣.

[٢] المجموع ٢: ٥٧٩، و الحاوي الكبير ١٥: ١٦١.

[٣] المغني لابن قدامة ١١: ٨٩، و المجموع ٢: ٥٧٩- ٥٨٠.

[٤] المجموع ٢: ٥٩٩، و السراج الوهاج: ٢٤، و مغني المحتاج ١: ٨٦.

[٥] نفس المصادر السابقة.