و قال تعالى «فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا» [٤] ثم قال «فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا» [٥].

فوجه الدلالة أنها نذرت أن لا تكلم أحدا، ثم أشارت إليه، ثبت أن الإشارة ليست بكلام.

مسألة ٨٦: إذا حلف لا رأى منكرا إلا رفعه إلى القاضي أبي فلان،

(١) بدائع الصنائع ٣: ٥٥، و تبيين الحقائق ٣: ١٣٦، و حلية العلماء ٧: ٢٨٤، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٢، و البحر الزخار ٥: ٢٤٨.

[٢] الام ٧: ٨٠، و مختصر المزني: ٢٩٦، و حلية العلماء ٧: ٢٨٤، و السراج الوهاج: ٥٨٠، و مغني المحتاج ٤: ٣٤٥، و المجموع ١٨: ٨٥ و ٨٦، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٢، و المدونة الكبرى ٢: ١٣٠ و ١٣١، و المغني لابن قدامة ١١: ٣٢٧، و البحر الزخار ٥: ٢٤٨.

[٣] الام ٧: ٨٠، و مختصر المزني: ٢٩٦، و حلية العلماء ٧: ٢٨٤، و الوجيز ٢: ٢٣٠، و السراج الوهاج:

٥٨٠، و مغني المحتاج ٤: ٣٤٥، و المجموع ١٨: ٨٥ و ٨٦، و الميزان الكبرى ٢: ١٣٢.

[٤] مريم: ٢٦.

[٥] مريم: ٢٩.