الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٧٦ - كتاب الأطعمة
و لأصحاب الشافعي فيه وجهان؛ منهم من قال: يؤكل [١] و هو الأشبه بالمذهب، و منهم من قال: لا يحل أكله كما قلناه [٢].
دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم [٣].
و أيضا: قوله: «كل ذي ناب محرم» [٤] و هذا ذو ناب.
مسألة ٦: السنور [٥] لا يحل أكله،
أهليا كان أو بريا. و به قال أبو حنيفة [٦].
و وافقنا الشافعي على الأهلي، و قال في البري وجهان [٧].
دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم [٨].
[١] حلية العلماء ٣: ٤٠٦، و المجموع ٩: ١٢، و كفاية الأخيار ٢: ١٤٢، و مغني المحتاج ٤: ٣٠٠، و السراج الوهاج: ٥٦٥، و الوجيز ٢: ٢١٥، و الشرح الكبير ١١: ٧٠، و المغني لابن قدامة ١١: ٦٨.
[٢] حلية العلماء ٣: ٤٠٦، و المجموع ٩: ١٣، و كفاية الأخيار ٢: ١٤٢، و السراج الوهاج: ٥٦٥، و مغني المحتاج ٤: ٣٠٠، و الوجيز ٢: ٢١٥، و المغني لابن قدامة ١١: ٦٨، و الشرح الكبير ١١: ٧٠.
[٣] دعائم الإسلام ٢: ١٢٣ حديث ٤٢٠.
[٤] انظر هامش «٦» من المسألة رقم «٣» المتقدمة.
[٥] السنور: الهر، و جمعه السنانير. لسان العرب ٤: ٣٨١ مادة «سنر». و قال الدميري في حياة الحيوان ٢: ٣٣٣ مادة «الهر»: الهر: السنور، و الجمع هررة.
[٦] بدائع الصنائع ٥: ٣٩.
[٧] حلية العلماء ٣: ٤٠٥، و كفاية الأخيار ٢: ١٤٢ و ١٤٣، و المجموع ٩: ٨ و ١٣، و المغني لابن قدامة ١١: ٦٨، و الشرح الكبير ١١: ٧٨، و نيل الأوطار ٨: ٢٨٦.
[٨] عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢: ٩١ باب ٣٣، و علل الشرائع ٢: ٤٨٢ باب ٢٣٥ كما و أنه يدخل تحت عموم الأخبار التي تحرم أكل كل ذي مخلب من السباع، فلاحظ.