و أيضا: قوله تعالى «فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ» [٣] فقسم ثلاثة أقسام: أحدها: أمر بأكله، و الثاني: بإطعام القانع، و الثالث: بإطعام المعتر، فصنفهم ثلاثة أصناف، فمن قال غير ذلك فقد ترك الظاهر.

مسألة ٢٥ [جواز الأكل من الأضحية الواجبة بالنذر]

الأضحية إذا كان نذرها و صارت واجبة، كان له الأكل منها.

و للشافعي فيها وجهان؛ أحدهما: مثل ما قلناه، و الثاني: ليس له ذلك كالهدايا الواجبة [٤].

دليلنا: قوله تعالى «فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ» [٥] فقسم ثلاثة أقسام، و لم يفصل.

و أيضا: الأخبار التي وردت في جواز الأكل من الأضحية مطلقة [٦].

و أيضا: المطلق من النذر يحمل على المعهود الشرعي، و المعهود في الأضحية الأكل منها، فكذلك المنذور.

[١] حلية العلماء ٣: ٣٧٦، و المجموع ٨: ٤١٣.

[٢] الكافي ٤: ٤٩٩ حديث ٣، و معاني الأخبار: ٢٠٨ حديث ٢، و التهذيب ٥: ٢٢٣ حديث ٧٥٣.

[٣] الحج: ٣٦.

[٤] حلية العلماء ٣: ٣٧٧، و المجموع ٨: ٤١٤، و الوجيز ٢: ٢١٤.

[٥] الحج: ٣٦.

[٦] الكافي ٤: ٤٩٩، و دعائم الإسلام ١: ٣٢٨، و التهذيب ٥: ٢٢٣ حديث ٧٥١ و ٧٥٣.