دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٢] و أيضا قوله تعالى «وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ» [٣] و هذا قد عاقدته يمينه، فوجب أن يؤتى نصيبه.

مسألة ١٠ [هل يثبت الولاء بالالتقاط؟]

من التقط لقيطا لم يثبت له عليه الولاء بالالتقاط، و به قالت الجماعة [٤].

و قال عمر بن الخطاب: يثبت له عليه الولاء [٥].

دليلنا: أن الأصل عدم الولاء، و إثبات ذلك يحتاج إلى دليل. و قوله (عليه السلام): «الولاء لمن أعتق» [٦] يدل على ما قلناه من الوجهين اللذين قدمناهما.

مسألة ١١ [ولاء العتق و أحكامه]

إذا أعتق مسلم عبدا كافرا عتق، و ثبت له عليه الولاء بلا

[١] حلية العلماء ٦: ٢٦٠، و المغني لابن قدامة ٧: ٢٧٨، و النتف ١: ٤٣٢، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ١٦٦، و بدائع الصنائع ٤: ١٧٠، و البحر الزخار ٥: ٢٢٧.

[٢] الكافي ٧: ١٧١- ١٧٢ حديث ٣ و ٤ و ٧ و ٨، و من لا يحضره الفقيه ٣: ٨١ حديث ٢٩٣، و التهذيب ٨: ٢٥٤ حديث ٩٢٥، و الاستبصار ٤: ٢٣- ٢٤ حديث ٧٦.

[٣] النساء: ٣٣.

[٤] المدونة الكبرى ٣: ٢٢٢، و الام ٤: ٧٠، و المغني لابن قدامة ٧: ٢٧٩، و المبسوط ٨: ١١٣، و المجموع ١٦: ٣٣ و ٤٤، و أسهل المدارك ٣: ٢٥٤، و الحاوي الكبير ١٨: ٨٣.

[٥] الام ٤: ٧٨، و المغني لابن قدامة ٧: ٢٧٩، و الحاوي الكبير ١٨: ٨٣.

[٦] صحيح البخاري ٣: ٢٠٠ و ٢٥٠ و ٧: ١١ و ٦١، و سنن ابن ماجة ١: ٦٧١ حديث ٢٠٧٦، و سنن النسائي ٦: ١٦٤، و مسند أحمد بن حنبل ١: ٢٨١، و سنن الدارقطني ٣: ٢٣ حديث ٧٨، و الكافي للكليني ٦: ١٩٧ حديث ١ و ٣ و ٤، و الموطأ ٢: ٥٦٢ حديث ٢٥، و المعجم الكبير للطبراني ١١: ٢٥٧ حديث ١١٦٦٦، و السنن الكبرى ١٠: ٣٣٨- ٣٣٩، و التهذيب للطوسي ٨: ٢٥٠ حديث ٩٠٦، و الحاوي الكبير ١٨: ٨٢ و ٨٣ و ٨٤.