الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٣١ - كتاب الدعاوي و البينات

و قال أحمد بن حنبل: لا أسمع بينة صاحب اليد بحال، في أي مكان كان [١]. و قد روى ذلك أصحابنا [٢] أيضا.

و تحقيق الخلاف مع أبي حنيفة: هل تسمع بينة الداخل أم لا؟ عند الشافعي تسمع [٣]، و عنده لا تسمع [٤].

و الفقهاء يقولون: بينة الداخل أولى [٥]. و هذه عبارة فاسدة، لأنه إذا كان الخلاف في سماعها سقط أن يقال أولى.

و هذه المسألة ملقبة ببينة الداخل و الخارج، فإن الداخل من كانت يده على الملك، و الخارج من لا يد له عليه.

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٦]، و الخبر المشهور عن النبي (عليه السلام) أنه قال: «البينة على المدعي و اليمين على المدعى عليه» [٧].

[١] المغني لابن قدامة ١٢: ١٦٨، و الشرح الكبير ١٢: ١٨٢.

[٢] التهذيب ٦: ٢٤٠ حديث ٥٩٤، و الاستبصار ٣: ٤٣ حديث ١٤٣.

[٣] الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٦: ١٥٧، و شرح فتح القدير ٦: ١٥٧، و تبيين الحقائق ٤: ٢٩٥، و المغني لابن قدامة ١٢: ١٦٨، و الشرح الكبير ١٢: ١٨٢- ١٨٣، و الحاوي الكبير ١٧: ٣٠٢ و ٣٠٣.

[٤] بدائع الصنائع ٦: ٢٣٢، و الهداية ٦: ١٥٧، و شرح فتح القدير ٦: ١٥٧، و تبيين الحقائق ٤: ٢٩٤ و ٢٩٥، و المغني لابن قدامة ١٢: ١٦٨، و الشرح الكبير ١٢: ١٨٢- ١٨٣، و الحاوي الكبير ١٧: ٣٠٣.

[٥] انظر المغني لابن قدامة ١٢: ١٦٩، و الشرح الكبير ١٢: ١٨٣، و مختلف الشيعة، كتاب القضاء و توابعه، ص: ١٤٠- ١٤١.

[٦] انظر الكافي ٧: ٤١٩ حديث ٦، و التهذيب ٦: ٢٣٤ حديث ٥٧٣، و الاستبصار ٣: ٣٩ حديث ١٣٣.

[٧] سنن الترمذي ٣: ٦٢٦ حديث ١٣٤١، و سنن الدارقطني ٤: ١٥٧ حديث ٨، و ترتيب مسند الشافعي ٢: ١٨١، و السنن الكبرى ١٠: ٢٥٢، و تلخيص الحبير ٤: ٢٠٨ حديث ٢١٣٥.