موسوعة الإمام الهادي(ع)
(١)
الجزء الثالث
٧ ص
(٢)
الباب السابع- المواعظ و الأشعار و الطبّ
٧ ص
(٣)
الفصل الأوّل مواعظه و حكمه
٧ ص
(٤)
(أ)- مواعظه
٩ ص
(٥)
الأولى- العقل
٩ ص
(٦)
الثانية- التقوى
٩ ص
(٧)
الثالثة- طاعة اللّه و طاعة المخلوق
١٠ ص
(٨)
الرابعة- النهي عن التكلّم في ذات اللّه عزّ و جلّ
١٠ ص
(٩)
الخامسة- قراءة القرآن
١١ ص
(١٠)
السادسة- أوّل نعمة اللّه على الإنسان
١١ ص
(١١)
السابعة- شكر النعمة
١٢ ص
(١٢)
الثامنة- صدق النيّة
١٣ ص
(١٣)
التاسعة- إكثار ذكر اللّه
١٣ ص
(١٤)
العاشرة- الابتداء ببسم اللّه الرحمن الرحيم
١٣ ص
(١٥)
الحادية عشرة- الحفظ
١٤ ص
(١٦)
الثانية عشرة- شرائط استجابة الدعاء
١٤ ص
(١٧)
الثالثة عشرة- الاستغفار
١٥ ص
(١٨)
الرابعة عشرة- الاستغفار لدفع الشدائد
١٥ ص
(١٩)
الخامسة عشرة- القيام بالليل
١٥ ص
(٢٠)
السادسة عشرة- التوبة النصوح
١٦ ص
(٢١)
السابعة عشرة- تنزيه النفس
١٦ ص
(٢٢)
الثامنة عشرة- التحميد عند العطاس
١٦ ص
(٢٣)
التاسعة عشرة- السهر و الجوع
١٧ ص
(٢٤)
العشرون- الاستعداد للموت
١٧ ص
(٢٥)
الحادية و العشرون- تحصيل الفرج
١٨ ص
(٢٦)
(ب)- مواعظه
١٩ ص
(٢٧)
الأولى- ذمّ اتّباع الهوى
١٩ ص
(٢٨)
الثانية- الحسد
٢٠ ص
(٢٩)
الثالثة- الحرص
٢٠ ص
(٣٠)
الرابعة- التفريط
٢٠ ص
(٣١)
الخامسة- البغض
٢٠ ص
(٣٢)
السادسة- الغضب
٢١ ص
(٣٣)
السابعة- العقوق
٢١ ص
(٣٤)
الثامنة- المراء
٢١ ص
(٣٥)
التاسعة- الجهل و البخل
٢٢ ص
(٣٦)
العاشرة- الأمن من مكر اللّه
٢٢ ص
(٣٧)
الحادية عشرة- عقوبة الخلاف
٢٢ ص
(٣٨)
(ج)- مواعظه
٢٣ ص
(٣٩)
الأولى- أخذ معالم الدين
٢٣ ص
(٤٠)
الثانية- السؤال و أجر العالم و المتعلّم
٢٣ ص
(٤١)
الثالثة- النهي عن كثرة السؤال
٢٤ ص
(٤٢)
(د)- مواعظه
٢٥ ص
(٤٣)
الأولى- العناية بشئون الأزواج
٢٥ ص
(٤٤)
الثانية- طلب الولد
٢٥ ص
(٤٥)
الثالثة- تسمية الولد
٢٦ ص
(٤٦)
الرابعة- الخلف السوء
٢٦ ص
(٤٧)
(ه)- مواعظه
٢٧ ص
(٤٨)
الأولى- النهي عن التبذير
٢٧ ص
(٤٩)
الثانية- إكرام الضيف
٢٧ ص
(٥٠)
(و)- مواعظه
٢٨ ص
(٥١)
الأولى- المجالسة و المصاحبة
٢٨ ص
(٥٢)
الثانية- الأخوّة و كسب الحلال
٣٠ ص
(٥٣)
الثالثة- حسن الظنّ و سوء الظنّ
٣٠ ص
(٥٤)
الرابعة- قبول نصح الغير
٣١ ص
(٥٥)
الخامسة- اغتنام الفرصة
٣١ ص
(٥٦)
السادسة- الحلم و السفه
٣١ ص
(٥٧)
السابعة- حسن التدبير في المنع و العطاء
٣٢ ص
(٥٨)
الثامنة- الثناء
٣٢ ص
(٥٩)
التاسعة- التملّق
٣٢ ص
(٦٠)
العاشرة- الغلوّ و الخوض فيه
٣٣ ص
(٦١)
الحادية عشرة- طلب الحقّ
٣٣ ص
(٦٢)
الثانية عشرة- التقيّة و قضاء حقوق الإخوان
٣٤ ص
(٦٣)
الثالثة عشرة- كفّارة عمل السلطان
٣٤ ص
(٦٤)
الرابعة عشرة- موعظته
٣٤ ص
(٦٥)
الخامسة عشرة- إشهار من خان الإمام
٣٥ ص
(٦٦)
السادسة عشرة- الصدقة
٣٥ ص
(٦٧)
السابعة عشرة- التعجيل في الأمور
٣٦ ص
(٦٨)
الثامنة عشرة- زينة المرء
٣٦ ص
(٦٩)
التاسعة عشرة- الصبر و الجزع على المصيبة
٣٦ ص
(٧٠)
العشرون- ذمّ الأيّام
٣٧ ص
(٧١)
الحادية و العشرون- اتّخاذ خاتم العقيق و الفيروزج في السفر
٣٨ ص
(٧٢)
الثانية و العشرون- السفر في يوم الاثنين
٣٨ ص
(٧٣)
الثالثة و العشرون- السفر في يوم الجمعة
٣٩ ص
(٧٤)
الرابعة و العشرون- ثمرة مال الحرام
٣٩ ص
(٧٥)
الخامسة و العشرون- آداب النوم
٤٠ ص
(٧٦)
السادسة و العشرون- النوم بين صلاة الليل و الفجر
٤٠ ص
(٧٧)
السابعة و العشرون- ترك شرب النبيذ
٤٠ ص
(٧٨)
(و)- مواعظه
٤١ ص
(٧٩)
الأولى- إنّ الدنيا سوق
٤١ ص
(٨٠)
الثانية- بلوى الدنيا و ثواب الآخرة
٤١ ص
(٨١)
الثالثة- قيمة الإنسان في الدنيا و الآخرة
٤١ ص
(٨٢)
(ز)- مواعظه
٤٢ ص
(٨٣)
الأولى- حرمة المؤمن
٤٢ ص
(٨٤)
الثانية- ضيافة المؤمن
٤٢ ص
(٨٥)
(ح)- فضائل الشيعة
٤٣ ص
(٨٦)
(ط)- مواعظه في الشئون الأخرى
٤٣ ص
(٨٧)
الفصل الثاني أشعاره
٤٧ ص
(٨٨)
(أ)- إنشاؤه
٤٧ ص
(٨٩)
(ب)- إنشاده
٤٨ ص
(٩٠)
إنشاده
٤٨ ص
(٩١)
(ج)- نبذة ممّا قيل فيه من الشعر
٥٠ ص
(٩٢)
الفصل الثالث الطبّ و فيه ثلاثة موضوعات
٦١ ص
(٩٣)
«و إذا مرضت فهو يشفين»
٦١ ص
(٩٤)
(أ)- التداوي بالأدوية و فيه ثمانية عشر موردا
٦٣ ص
(٩٥)
الأوّل- الحجامة
٦٣ ص
(٩٦)
الثاني- أكل الرمّان بعد الحجامة
٦٤ ص
(٩٧)
الثالث- علاج وجع الرأس
٦٤ ص
(٩٨)
الرابع- علاج الجذام و البرص
٦٥ ص
(٩٩)
الخامس- علاج الحمّى الغبّ الغالبة
٦٥ ص
(١٠٠)
السادس- علاج الحمّى الربع
٦٦ ص
(١٠١)
السابع- علاج لدغة العقرب
٦٦ ص
(١٠٢)
الثامن- علاج عقر الخفّ و البغل
٦٨ ص
(١٠٣)
التاسع- ازدياد العقل و وجع الأذن
٦٨ ص
(١٠٤)
العاشر- علاج البخر
٦٩ ص
(١٠٥)
الحادي عشر- علاج اليبس
٦٩ ص
(١٠٦)
الثاني عشر- علاج مرض المتوكّل بماء الورد
٦٩ ص
(١٠٧)
الثالث عشر- علاج بعض الأمراض الصعبة
٧٠ ص
(١٠٨)
الرابع عشر- علاج المرض الشديد
٧٢ ص
(١٠٩)
الخامس عشر- مضرّات أكل القديد
٧٢ ص
(١١٠)
السادس عشر- منافع العسل
٧٣ ص
(١١١)
السابع عشر- منافع الباذنجان
٧٣ ص
(١١٢)
الثامن عشر- منافع المشط بالعاج
٧٣ ص
(١١٣)
(ب)- شفاء الأمراض بالأدعية و فيه موردان
٧٤ ص
(١١٤)
الأوّل- شفاء البرص بالدعاء
٧٤ ص
(١١٥)
الثاني- شفاء المبتلى بحصر البول بالدعاء
٧٤ ص
(١١٦)
(ج)- شفاء الأمراض بمسح يد الإمام
٧٥ ص
(١١٧)
الأوّل- شفاء العين بمسح يد الإمام
٧٥ ص
(١١٨)
الثاني- شفاء البرص بمسح يد الإمام
٧٥ ص
(١١٩)
الثالث- شفاء الأكمه
٧٦ ص
(١٢٠)
الباب الثامن في الاحتجاجات و المكاتيب و فيه فصلان
٧٧ ص
(١٢١)
الفصل الأوّل احتجاجاته و مناظراته
٧٩ ص
(١٢٢)
(أ)- احتجاجه
٨٢ ص
(١٢٣)
(ب)- احتجاجه
٨٤ ص
(١٢٤)
الفصل الثاني مكاتيبه و رسائله
٨٧ ص
(١٢٥)
(أ)- كتبه
٨٩ ص
(١٢٦)
الأوّل- إلى إبراهيم بن داود اليعقوبيّ
٨٩ ص
(١٢٧)
الثاني- إلى إبراهيم بن شيبة
٨٩ ص
(١٢٨)
الثالث- إلى إبراهيم بن عقبة
٩٠ ص
(١٢٩)
الرابع- إلى إبراهيم بن عنبسة
٩٣ ص
(١٣٠)
الخامس- إلى إبراهيم بن محمّد
٩٤ ص
(١٣١)
السادس- إلى إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ
٩٥ ص
(١٣٢)
السابع- إلى إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ و ابنه جعفر
١٠١ ص
(١٣٣)
الثامن- إلى أبي بكر الفهفكيّ
١٠١ ص
(١٣٤)
التاسع- إلى أبي الحسين بن الحصين
١٠٢ ص
(١٣٥)
العاشر- إلى أبي طاهر بن حمزة
١٠٣ ص
(١٣٦)
الحادي عشر- إلى أبي عمرو الحذّاء
١٠٣ ص
(١٣٧)
الثاني عشر- إلى أبي منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغداديّ
١٠٥ ص
(١٣٨)
الثالث عشر- إلى أحمد بن إسحاق
١١٤ ص
(١٣٩)
الرابع عشر- إلى أحمد بن حاتم بن ماهويه و أخيه
١١٧ ص
(١٤٠)
الخامس عشر- إلى أحمد بن الحسن
١١٧ ص
(١٤١)
السادس عشر- إلى أحمد بن حمزة
١١٨ ص
(١٤٢)
السابع عشر- إلى أحمد بن داود القمّيّ و محمّد بن عبد اللّه الطلحيّ
١١٩ ص
(١٤٣)
الثامن عشر- إلى أحمد بن القاسم
١٢٠ ص
(١٤٤)
التاسع عشر- إلى أحمد بن محمّد بن عيسى
١٢٠ ص
(١٤٥)
العشرون- إلى أحمد بن هلال
١٢٢ ص
(١٤٦)
الحادي و العشرون- إلى إسحاق الجلّاب
١٢٥ ص
(١٤٧)
الثاني و العشرون- إلى أمّ عليّ
١٢٥ ص
(١٤٨)
الثالث و العشرون- إلى أيّوب
١٢٦ ص
(١٤٩)
الرابع و العشرون- إلى أيّوب بن الناب
١٢٦ ص
(١٥٠)
الخامس و العشرون- إلى أيّوب بن نوح
١٢٨ ص
(١٥١)
السادس و العشرون- إلى بشر بن بشّار النيسابوريّ
١٣٣ ص
(١٥٢)
السابع و العشرون- إلى جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ
١٣٤ ص
(١٥٣)
الثامن و العشرون- إلى جعفر بن عيسى بن عبيد
١٣٥ ص
(١٥٤)
التاسع و العشرون- إلى جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن خطّاب
١٣٦ ص
(١٥٥)
الثلاثون- إلى جعفر بن محمّد بن حمزة
١٣٧ ص
(١٥٦)
الحادي و الثلاثون- إلى الحسن بن الحسين
١٣٨ ص
(١٥٧)
الثاني و الثلاثون- إلى الحسن بن راشد المكنّى بأبي عليّ
١٣٨ ص
(١٥٨)
الثالث و الثلاثون- إلى الحسن بن عليّ بن كيسان
١٤٠ ص
(١٥٩)
الرابع و الثلاثون- إلى الحسن بن محمّد المدائنيّ
١٤١ ص
(١٦٠)
الخامس و الثلاثون- إلى الحسن بن مالك
١٤١ ص
(١٦١)
السادس و الثلاثون- إلى الحسين بن إبراهيم الهمدانيّ
١٤٢ ص
(١٦٢)
السابع و الثلاثون- إلى الحسين بن سعيد
١٤٢ ص
(١٦٣)
الثامن و الثلاثون- إلى الحسين بن عبيد
١٤٣ ص
(١٦٤)
التاسع و الثلاثون- إلى الحسين بن عليّ بن كيسان الصنعانيّ
١٤٣ ص
(١٦٥)
الأربعون- إلى الحسين بن مالك
١٤٤ ص
(١٦٦)
الحادي و الأربعون- إلى حمدان بن إسحاق
١٤٥ ص
(١٦٧)
الثاني و الأربعون- إلى حمران
١٤٥ ص
(١٦٨)
الثالث و الأربعون- إلى حمزة بن محمّد
١٤٦ ص
(١٦٩)
الرابع و الأربعون- إلى الخليل بن هاشم
١٤٧ ص
(١٧٠)
الخامس و الأربعون- إلى الخليلان بن هاشم
١٤٧ ص
(١٧١)
السادس و الأربعون- إلى خيران الخادم
١٤٨ ص
(١٧٢)
السابع و الأربعون- إلى داود الصرميّ
١٤٨ ص
(١٧٣)
الثامن و الأربعون- إلى داود بن فرقد الفارسيّ
١٤٩ ص
(١٧٤)
التاسع و الأربعون- إلى داود بن أبي زيد
١٤٩ ص
(١٧٥)
الخمسون- إلى السريّ بن سلامة الأصبهانيّ
١٥١ ص
(١٧٦)
الحادي و الخمسون- إلى سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين
١٥١ ص
(١٧٧)
الثاني و الخمسون- إلى سليمان بن حفص المروزي
١٥٢ ص
(١٧٨)
الثالث و الخمسون- إلى سهيل بن محمّد
١٥٣ ص
(١٧٩)
الرابع و الخمسون- إلى شاهويه بن عبد اللّه الجلّاب
١٥٤ ص
(١٨٠)
الخامس و الخمسون- إلى طاهر
١٥٥ ص
(١٨١)
السادس و الخمسون- إلى عبد اللّه بن جعفر الحميريّ القمّيّ
١٥٦ ص
(١٨٢)
السابع و الخمسون- إلى عبد اللّه بن الخزرج
١٥٧ ص
(١٨٣)
الثامن و الخمسون- إلى عبد اللّه بن طاهر
١٥٧ ص
(١٨٤)
التاسع و الخمسون- إلى عبد اللّه بن هليل
١٥٨ ص
(١٨٥)
الستّون- إلى عروة بن يحيى الدهقان البغداديّ
١٥٨ ص
(١٨٦)
الحادي و الستّون- إلى عليّ بن بصير
١٥٩ ص
(١٨٧)
الثاني و الستّون- إلى عليّ بن بلال
١٦٠ ص
(١٨٨)
الثالث و الستّون- إلى عليّ بن جعفر
١٦٥ ص
(١٨٩)
الرابع و الستّون- إلى عليّ بن الحسن
١٦٦ ص
(١٩٠)
الخامس و الستّون- إلى عليّ بن الحسين بن عبد اللّه
١٦٦ ص
(١٩١)
السادس و الستّون- إلى عليّ بن الريّان
١٦٧ ص
(١٩٢)
السابع و الستّون- إلى عليّ بن سليمان
١٧٠ ص
(١٩٣)
الثامن و الستّون- إلى عليّ بن عبد اللّه الزبيريّ
١٧٤ ص
(١٩٤)
التاسع و الستّون- إلى عليّ بن عبيد اللّه الدينوريّ
١٧٤ ص
(١٩٥)
السبعون- إلى عليّ بن عمر القزوينيّ
١٧٦ ص
(١٩٦)
الحادي و السبعون- إلى عليّ بن عمرو العطّار
١٧٦ ص
(١٩٧)
الثاني و السبعون- إلى عليّ بن محمّد
١٧٧ ص
(١٩٨)
الثالث و السبعون- إلى عليّ بن محمّد الحجّال
١٧٧ ص
(١٩٩)
الرابع و السبعون- إلى عليّ بن محمّد القاسانيّ
١٧٨ ص
(٢٠٠)
الخامس و السبعون- إلى عليّ بن محمّد بن زياد
١٨١ ص
(٢٠١)
السادس و السبعون- إلى عليّ بن محمّد بن سليمان
١٨١ ص
(٢٠٢)
السابع و السبعون- إلى عليّ بن مهزيار
١٨٢ ص
(٢٠٣)
الثامن و السبعون- إلى عمران بن إسماعيل بن عمران القمّيّ
١٩١ ص
(٢٠٤)
التاسع و السبعون- إلى الفتح بن يزيد الجرجانيّ
١٩٢ ص
(٢٠٥)
الثمانون- إلى الفضل بن المبارك
١٩٣ ص
(٢٠٦)
الحادي و الثمانون- إلى القاسم الصيقل
١٩٤ ص
(٢٠٧)
الثاني و الثمانون- إلى القاسم بن أبي القاسم الصيقل
١٩٥ ص
(٢٠٨)
الثالث و الثمانون- إلى المتوكّل
١٩٥ ص
(٢٠٩)
الرابع و الثمانون- إلى محمّد بن إبراهيم
١٩٨ ص
(٢١٠)
الخامس و الثمانون- إلى محمّد بن إبراهيم الحمّصيّ
١٩٩ ص
(٢١١)
السادس و الثمانون- إلى محمّد بن أبي الصهبان
١٩٩ ص
(٢١٢)
السابع و الثمانون- إلى محمّد بن أبي يونس المكنّى بأبي طاهر الورّاق
٢٠٠ ص
(٢١٣)
الثامن و الثمانون- إلى محمّد بن أحمد بن إبراهيم
٢٠١ ص
(٢١٤)
التاسع و الثمانون- إلى محمّد بن أحمد بن مطهّر
٢٠١ ص
(٢١٥)
التسعون- إلى محمّد بن أورمة
٢٠٢ ص
(٢١٦)
الحادي و التسعون- إلى محمّد بن بادية
٢٠٢ ص
(٢١٧)
الثاني و التسعون- إلى محمّد بن جزك
٢٠٣ ص
(٢١٨)
الثالث و التسعون- إلى محمّد بن الحسن بن شمّون
٢٠٤ ص
(٢١٩)
الرابع و التسعون- إلى محمّد بن الحسين بن مصعب المدائنيّ
٢٠٤ ص
(٢٢٠)
الخامس و التسعون- إلى محمّد بن داذويه
٢٠٥ ص
(٢٢١)
السادس و التسعون- إلى محمّد بن رجاء الأرجانيّ
٢٠٦ ص
(٢٢٢)
السابع و التسعون- إلى محمّد بن الريّان
٢٠٧ ص
(٢٢٣)
الثامن و التسعون- إلى محمّد بن سرو
٢٠٩ ص
(٢٢٤)
التاسع و التسعون- إلى محمّد بن عبد الجبّار
٢١٠ ص
(٢٢٥)
المائة- إلى محمّد بن عبد الرحمن الهمدانيّ
٢١١ ص
(٢٢٦)
الحادي و مائة- إلى محمّد بن عليّ بن عيسى
٢١١ ص
(٢٢٧)
الثاني و مائة- إلى محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ
٢١٥ ص
(٢٢٨)
الثالث و مائة- إلى محمّد بن الفرج
٢١٩ ص
(٢٢٩)
الرابع و مائة- إلى محمّد بن الفضل البغداديّ
٢٢٤ ص
(٢٣٠)
الخامس و مائة- إلى محمّد بن يحيى الخراسانيّ
٢٢٤ ص
(٢٣١)
السادس و مائة- إلى محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي المكنّى بأبي عليّ المحموديّ
٢٢٥ ص
(٢٣٢)
السابع و مائة- إلى مخلّد بن موسى الرازيّ المكنّى بأبي القاسم الصيقل
٢٢٥ ص
(٢٣٣)
الثامن و مائة- إلى موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد
٢٢٧ ص
(٢٣٤)
التاسع و مائة- إلى المهلب الدلّال
٢٢٨ ص
(٢٣٥)
العاشر و مائة- إلى نرجس أمّ المهديّ
٢٢٩ ص
(٢٣٦)
الحادي عشر و مائة- إلى نصر بن محمّد
٢٣١ ص
(٢٣٧)
الثاني عشر و مائة- إلى النضر
٢٣١ ص
(٢٣٨)
الثالث عشر و مائة- إلى يحيى بن أكثم
٢٣٢ ص
(٢٣٩)
الرابع عشر و مائة- إلى يحيى بن زكريّا
٢٤٠ ص
(٢٤٠)
الخامس عشر و مائة- إلى اليسع بن حمزة القمّيّ
٢٤١ ص
(٢٤١)
السادس عشر و مائة- إلى يعقوب بن يزيد
٢٤٣ ص
(٢٤٢)
(ب)- كتبه
٢٤٤ ص
(٢٤٣)
الأوّل- إلى تاجر بالمدينة
٢٤٤ ص
(٢٤٤)
الثاني- إلى مواليه بهمدان
٢٤٥ ص
(٢٤٥)
الثالث- إلى بعض مواليه
٢٤٥ ص
(٢٤٦)
الرابع- إلى جماعة من الموالي
٢٤٦ ص
(٢٤٧)
الخامس- إلى بعض أهل العسكر
٢٤٧ ص
(٢٤٨)
السادس- إلى بعض الشيعة
٢٤٨ ص
(٢٤٩)
السابع- إلى أهل الأهواز
٢٤٩ ص
(٢٥٠)
«تفسير صحّة الخلقة»
٢٦٤ ص
(٢٥١)
الثامن- إلى بعض أصحابه
٢٧٢ ص
(٢٥٢)
التاسع- إلى رجل من أهل المدائن
٢٧٧ ص
(٢٥٣)
العاشر- إلى رجل
٢٧٨ ص
(٢٥٤)
الحادي عشر- إلى من سأل عن التوحيد
٢٨٤ ص
(٢٥٥)
الثاني عشر- إلى قاتل فارس بن حاتم القزوينيّ
٢٨٤ ص
(٢٥٦)
الثالث عشر- كتابه
٢٨٥ ص
(٢٥٧)
الباب التاسع ما رواه عن آبائه أو غيرهم و فيه فصول
٢٨٧ ص
(٢٥٨)
الفصل الأوّل ما رواه من الأحاديث القدسيّة و فيه ثمانية أحاديث
٢٨٩ ص
(٢٥٩)
الفصل الثاني ما رواه عن الملائكة
٢٩٣ ص
(٢٦٠)
(أ)- ما رواه
٢٩٣ ص
(٢٦١)
الفصل الثالث ما رواه عن الأنبياء
٢٩٤ ص
(٢٦٢)
(أ)- ما رواه عن نوح
٢٩٤ ص
(٢٦٣)
(ب)- ما رواه عن موسى
٢٩٤ ص
(٢٦٤)
(ج)- ما رواه عن رسول اللّه
٢٩٧ ص
(٢٦٥)
(د)- ما رواه عن بعض الأنبياء
٣٣٠ ص
(٢٦٦)
الفصل الرابع ما رواه عن الأئمّة
٣٣١ ص
(٢٦٧)
(أ)- ما رواه عن الإمام عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين
٣٣١ ص
(٢٦٨)
(ب)- ما رواه عن الإمام الحسن بن عليّ
٣٤٣ ص
(٢٦٩)
(ج)- ما رواه عن الإمام الحسين بن عليّ الشهيد
٣٤٤ ص
(٢٧٠)
(د)- ما رواه عن الإمام محمّد بن عليّ الباقر
٣٤٩ ص
(٢٧١)
(ه)- ما رواه عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق
٣٥٠ ص
(٢٧٢)
(و)- ما رواه عن الإمام موسى بن جعفر
٣٥٨ ص
(٢٧٣)
(ز)- ما رواه عن الإمام عليّ بن موسى الرضا
٣٦٨ ص
(٢٧٤)
(ح)- ما رواه عن أبيه الإمام محمّد الجواد
٣٦٩ ص
(٢٧٥)
(ط)- ما رواه عن آبائه
٣٧٢ ص
(٢٧٦)
الفصل الخامس ما رواه
٣٧٣ ص
(٢٧٧)
(أ)- ما رواه
٣٧٣ ص
(٢٧٨)
(ب)- ما رواه
٣٧٤ ص
(٢٧٩)
(ج)- ما رواه
٣٧٦ ص
(٢٨٠)
(د)- ما رواه
٣٧٧ ص
(٢٨١)
(ه)- ما رواه عن عليّ الأكبر ابن الحسين
٣٧٨ ص
(٢٨٢)
(و)- ما رواه
٣٧٩ ص
(٢٨٣)
خاتمة في الأحاديث المشتبهة و الممدوحين و المذمومين و غيرهم و فيها فصول
٣٨١ ص
(٢٨٤)
الفصل الأوّل الأحاديث المشتبهة و فيه أحاديث
٣٨٣ ص
(٢٨٥)
الفصل الثاني الممدوحون و المذمومون و الكذّابون عليه و فيه ثلاثة موضوعات
٣٩٣ ص
(٢٨٦)
(أ)- الممدوحون و فيه اثنان و ثلاثون شخصا
٣٩٣ ص
(٢٨٧)
الأوّل- إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ
٣٩٣ ص
(٢٨٨)
الثاني- أحمد بن خانبة
٣٩٤ ص
(٢٨٩)
الثالث- أحمد بن حمّاد المروزيّ
٣٩٤ ص
(٢٩٠)
الرابع- أيّوب بن نوح
٣٩٤ ص
(٢٩١)
الخامس- بشر بن سليمان
٣٩٥ ص
(٢٩٢)
السادس- الجمانيّ (الحمانيّ) الشاعر
٣٩٦ ص
(٢٩٣)
السابع- الحسين بن أحمد الحلبيّ
٣٩٦ ص
(٢٩٤)
الثامن- عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ
٣٩٦ ص
(٢٩٥)
التاسع- عليّ بن بلال
٣٩٧ ص
(٢٩٦)
العاشر- عليّ بن جعفر
٣٩٨ ص
(٢٩٧)
الحادي عشر- عليّ بن مهزيار
٣٩٨ ص
(٢٩٨)
الثاني عشر- العليل
٣٩٨ ص
(٢٩٩)
الثالث عشر- الغائب العليل و أيّوب بن نوح، و إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ، و أحمد بن حمزة و أحمد بن إسحاق
٣٩٩ ص
(٣٠٠)
الرابع عشر- عيسى بن جعفر بن عاصم
٣٩٩ ص
(٣٠١)
الخامس عشر- فتح بن يزيد الجرجانيّ
٤٠٠ ص
(٣٠٢)
السادس عشر- محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزيّ
٤٠٠ ص
(٣٠٣)
السابع عشر- محمّد بن الحسن
٤٠١ ص
(٣٠٤)
الثامن عشر- محمّد بن عبد اللّه بن زرارة
٤٠١ ص
(٣٠٥)
التاسع عشر- مهلب الدلّال
٤٠١ ص
(٣٠٦)
العشرون- يحيى بن يسار القنبريّ
٤٠٢ ص
(٣٠٧)
الحادي و العشرون- يونس بن عبد الرحمن
٤٠٢ ص
(٣٠٨)
الثاني و العشرون- ابن أورمة
٤٠٢ ص
(٣٠٩)
الثالث و العشرون- ابن بند
٤٠٣ ص
(٣١٠)
الرابع و العشرون- أبو طالب
٤٠٣ ص
(٣١١)
الخامس و العشرون- أبو عليّ بن راشد
٤٠٣ ص
(٣١٢)
السادس و العشرون- أبو عمرو عثمان بن سعيد
٤٠٤ ص
(٣١٣)
السابع و العشرون- أبو نؤاس
٤٠٥ ص
(٣١٤)
الثامن و العشرون- أبو هاشم الجعفريّ
٤٠٦ ص
(٣١٥)
التاسع و العشرون- جماعة من الموالي
٤٠٦ ص
(٣١٦)
الثلاثون- أهل الأهواز الذين كتبوا إليه في الجبر و التفويض
٤٠٦ ص
(٣١٧)
الحادي و الثلاثون- أهل قمّ و آبة
٤٠٧ ص
(٣١٨)
الثاني و الثلاثون- رجل
٤٠٧ ص
(٣١٩)
(ب)- المذمومون و فيه اثنان و عشرون شخصا
٤٠٨ ص
(٣٢٠)
الأوّل- أحمد بن حمّاد
٤٠٨ ص
(٣٢١)
الثاني- أحمد بن الخضيب
٤٠٨ ص
(٣٢٢)
الثالث- جعفر الكذّاب
٤٠٩ ص
(٣٢٣)
الرابع- ذمّ الحسن بن محمّد بن بابا
٤١٠ ص
(٣٢٤)
الخامس- الحسن بن محمّد و محمّد بن نصير النميريّ و فارس بن حاتم القزوينيّ
٤١١ ص
(٣٢٥)
السادس- عبد الرحمن بن يعقوب
٤١١ ص
(٣٢٦)
السابع- عليّ بن حسكة
٤١١ ص
(٣٢٧)
الثامن- عمر بن الفرج الرخجيّ
٤١٣ ص
(٣٢٨)
التاسع- فارس بن حاتم القزوينيّ
٤١٤ ص
(٣٢٩)
العاشر- فتح القلانسي
٤١٩ ص
(٣٣٠)
الحادي عشر- فضل بن شاذان
٤٢٠ ص
(٣٣١)
الثاني عشر- الفهريّ
٤٢٠ ص
(٣٣٢)
الثالث عشر- القاسم اليقطينيّ
٤٢١ ص
(٣٣٣)
الرابع عشر- هشام بن الحكم و هشام بن سالم
٤٢٢ ص
(٣٣٤)
الخامس عشر- يحيى بن أكثم
٤٢٣ ص
(٣٣٥)
السادس عشر- يونس بن عبد الرحمن و أصحابه
٤٢٣ ص
(٣٣٦)
السابع عشر- أبو العادية قاتل عمّار
٤٢٣ ص
(٣٣٧)
الثامن عشر- ذمّ اللّه العامّة
٤٢٤ ص
(٣٣٨)
التاسع عشر- الواقفة
٤٢٤ ص
(٣٣٩)
العشرون- الزيديّة و الواقفة و النصّاب
٤٢٥ ص
(٣٤٠)
الحادي و العشرون- رجل يقال له معروف
٤٢٥ ص
(٣٤١)
الثاني و العشرون- بعض من كان يلقّب بأبي نؤاس
٤٢٦ ص
(٣٤٢)
(ج)- الكذّابون عليه
٤٢٦ ص
(٣٤٣)
الأوّل- الحسن بن محمّد بن بابا
٤٢٦ ص
(٣٤٤)
الثاني- عليّ بن حسكة
٤٢٧ ص
(٣٤٥)
الثالث- عروة الدهقان
٤٢٧ ص
(٣٤٦)
الرابع- محمّد بن نصير النميريّ
٤٢٧ ص
(٣٤٧)
الفصل الثالث ثقاته
٤٢٩ ص
(٣٤٨)
(أ)- ثقاته
٤٢٩ ص
(٣٤٩)
(ب)- وكلاؤه
٤٣١ ص
(٣٥٠)
(ج)- بوّابه
٤٣٤ ص
(٣٥١)
(د)- شعراؤه
٤٣٥ ص
(٣٥٢)
فهرس العناوين و الموضوعات
٤٣٧ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص

موسوعة الإمام الهادي(ع) - اللجنة العلمیة فی موسسة ولیعصر - الصفحة ٣٦٨ - (ز)- ما رواه عن الإمام عليّ بن موسى الرضا

يتكوّى بالنار، و ربما قتل و ربما تخلّص.

قال: اكتوى‌ [١] رجل من أصحاب رسول اللّه على عهد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم)، و رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) قائم على رأسه‌ [٢].

(ز)- ما رواه عن الإمام عليّ بن موسى الرضا (عليهم السلام)

(١١١٢) ١- الشيخ الصدوق (رحمه الله): حدّثنا محمّد بن أحمد الشيباني المكتّب رضى اللّه عنه قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ قال: حدّثنا سهل بن زياد الادميّ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ، عن الإمام عليّ بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه الرضا عليّ بن موسى (عليهم السلام) قال: خرج أبو حنيفة ذات يوم من عند الصادق (عليه السلام) فاستقبله موسى بن جعفر (عليهما السلام).

فقال له: يا غلام! ممّن المعصية؟ قال: لا تخلو من ثلاث: إمّا أن تكون من اللّه عزّ و جلّ و ليست منه فلا ينبغي للكريم أن يعذّب عبده بما لا يكتسبه.

و إمّا أن تكون من اللّه عزّ و جلّ و من العبد، و ليس كذلك، فلا ينبغي للشريك القويّ أن يظلم الشريك الضعيف. و إمّا أن تكون من العبد، و هي منه، فإن عاقبه اللّه فبذنبه، و إن عفا عنه فبكرمه و جوده‌ [٣].


[١] كوى يكوى كيّا فلانا: أحرق جلده بحديدة و نحوها. المنجد: ٧٠٤ (كوى).

[٢] طبّ الأئمّة (عليهم السلام): ٥٤، س ٧. عنه البحار: ٥٩/ ٦٤، ح ٦، و الفصول المهمّة للحرّ العامليّ:

١/ ٦٥ ح ١٠٣٤، و ٣/ ٢١ ح ٢٤٨٩، و وسائل الشيعة: ٢٥/ ٢٢ ح ٣١٧٤٢.

طبّ الأئمّة (عليهم السلام) للشبّر: ٧ س ١٦.

[٣] التوحيد: ٩٦، ح ٢. عنه البحار: ٥/ ٤، ح ٢.

عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ١/ ١٣٨، ح ٣٧.

أمالي الصدوق: ٣٣٤، ح ٤.

كشف الغمّة: ٢/ ٢٩٤، س ٨، و فيه: مرسلا عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام).