موسوعة الإمام الهادي(ع) - اللجنة العلمیة فی موسسة ولیعصر - الصفحة ١٢٦ - الرابع و العشرون- إلى أيّوب بن الناب

الثالث و العشرون- إلى أيّوب:

١- أبو عمرو الكشّيّ (رحمه الله): ... إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ قال: و كتب (عليه السلام) إليّ: قد وصل الحساب تقبّل اللّه منك، و رضي عنهم، و جعلهم معنا في الدنيا و الآخرة، و قد بعثت إليك من الدنانير بكذا، و من الكسوة بكذا، فبارك لك فيه، و في جميع نعمة اللّه عليك. و قد كتبت إلى النضر، أمرته أن ينتهي عنك، و عن التعرّض لك و خلافك و أعلمته موضعك عندي. و كتبت إلى أيّوب، أمرته بذلك أيضا ... [١].

الرابع و العشرون- إلى أيّوب بن الناب:

(٨٤٤) ١- أبو عمرو الكشّيّ (رحمه الله): قال أحمد بن يعقوب أبو عليّ البيهقيّ (رحمه الله):

أمّا سألت من ذكر التوقيع‌ [٢] الذي خرج في الفضل بن شاذان إنّ‌

[١] رجال الكشّيّ: ٦١١، رقم ١١٣٦.

تقدّم الحديث بتمامه مع ترجمة الراوي في رقم ٨١٣.

[٢] الظاهر أنّ التوقيع الشريف صدر عن أبي الحسن الهادي أو أبي محمّد العسكريّ (عليهما السلام) حيث أنّه خرج من يد «الدهقان» و هو عروة بن يحيى الدهقان الذي كان يكذب عليهما (صلوات الله عليه)ما، كما أنّ فضل بن شاذان كان من أصحابهما (عليهما السلام). معجم رجال الحديث: ١١/ ١٣٩، رقم ٧٦٦٨، و قاموس الرجال: ٧/ ١٩٨، رقم ٤٨٨٤، و رجال الكشّيّ: ٥٧ رقم ١٠٨٦.

ثمّ اعلم أنّ هذا التوقيع مكذوب على الإمام (عليه السلام) كما صرّح به السيّد الخوئي (قدس سره) حيث قال: هذا التوقيع مكذوب على الإمام (عليه السلام) جزما، إذ كيف يعقل صدور مثل هذا التوقيع بعد وفاة الفضل بشهرين. معجم رجال الحديث: ١٣/ ٢٩٦.

و قال المحقّق التستريّ (عليهم السلام): و يوضح كذبه غير ما ذكر قوله فيما ادّعاه من التوقيع «لا يندمل‌