موسوعة الإمام الهادي(ع) - اللجنة العلمیة فی موسسة ولیعصر - الصفحة ١٥١ - الحادي و الخمسون- إلى سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين

و الكواغذ المكتوبة عليها، هل يجوز السجود عليها أم لا؟ فكتب (عليه السلام):

يجوز [١].

الخمسون- إلى السريّ بن سلامة الأصبهانيّ:

(٨٨٣) ١- الشيخ الصدوق (رحمه الله): و يكره السفر و السعى في الحوائج يوم الجمعة بكرة من أجل الصلاة، فأمّا بعد الصلاة فجائز يتبرّك به. ورد ذلك في جواب السريّ عن أبي الحسن عليّ بن محمّد (عليهما السلام)‌ [٢].

الحادي و الخمسون- إلى سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين:

(٨٨٤) ١- أبو غالب الزراريّ (رحمه الله): أوّل من نسب منّا إلى زرارة جدّنا سليمان، نسبه إليه سيّدنا أبو الحسن عليّ بن محمّد، صاحب العسكر (عليهما السلام)،

و الراوي كتاب داود بن أبي يزيد هو أبو محمّد الحجّال كما في الفهرست: ٦٩ رقم ٢٧٧. أو عليّ ابن الحسن الطاطري كما في رجال النجاشي: ١٥٨ رقم ٤١٨. و كلاهما من الطبقة السادسة كما صرّح به السيّد البروجردي في طبقات رجال الفهرست و الكشّيّ و الكافي.

مضافا إلى أنّ داود بن أبي يزيد، كوفيّ، كما في رجال الشيخ: ١٨٩ رقم ٥.، و داود بن زيد، نيسابوريّ كما في الفهرست لابن النديم: ٢٤٦، و رجال البرقي: ٥٩، و رجال الطوسيّ: ٤١٥.

[١] تهذيب الأحكام: ٢/ ٣٠٩، ح ١٢٥٠، و ٢٣٥، ح ٩٢٥.

الاستبصار: ١/ ٣٣٤، ح ١٢٥٧. عنه و عن التهذيب و الفقيه، وسائل الشيعة: ٥/ ٣٥٥، ح ٦٧٨٢.

من لا يحضره الفقيه: ١/ ١٧٦، ح ٨٣٠. عنه و عن التهذيب، الوافي: ٨/ ٧٣٧، ح ٧٠٠١.

قطعة منه في (حكم السجود على الكواغذ المكتوبة عليها).

[٢] من لا يحضره الفقيه: ١/ ٢٧ ح ١٢٥١. عنه وسائل الشيعة: ٧/ ٤٠٦، ح ٩٧٠١، و الوافي:

٨/ ١٠٩٤، ح ٧٧٩٩.

تقدّم الحديث أيضا في (حكم السفر يوم الجمعة قبل الصلاة و بعدها) و قطعة منه في (موعظته (عليه السلام) للسفر في يوم الجمعة).