مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)
(١)
الجزء الأول
٢ ص
(٢)
الاهداء
٢ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٤)
حياة الإما الصادق ع و أحواله و أحوال أمه و أولاده
٦ ص
(٥)
1- باب ولادته
٦ ص
(٦)
المنابع
٧ ص
(٧)
2- باب اسمائه و القابه و نقش خاتمه
٩ ص
(٨)
المنابع
١١ ص
(٩)
3- باب النص على امامته
١٢ ص
(١٠)
المنابع
٣٣ ص
(١١)
4- باب علمه و فضائله
٣٤ ص
(١٢)
المنابع
٦٣ ص
(١٣)
5- باب خصائصه و خوارق عاداته
٦٤ ص
(١٤)
المنابع
٢١٨ ص
(١٥)
6- باب ما جرى بينه
٢١٩ ص
(١٦)
المنابع
٢٤٧ ص
(١٧)
7- باب ما جرى بينه
٢٤٩ ص
(١٨)
المنابع
٢٩٣ ص
(١٩)
8- باب ما جرى بينه
٢٩٤ ص
(٢٠)
المنابع
٣٧٦ ص
(٢١)
9- باب ما جرى بينه
٣٧٧ ص
(٢٢)
المنابع
٣٨٠ ص
(٢٣)
10- باب ما جرى بينه
٣٨١ ص
(٢٤)
المنابع
٣٩٠ ص
(٢٥)
11- باب شهادته
٣٩١ ص
(٢٦)
المنابع
٤٠٢ ص
(٢٧)
12- باب احوال أمه و اولاده
٤٠٣ ص
(٢٨)
أمّه ع
٤٠٣ ص
(٢٩)
المنابع
٤٠٥ ص
(٣٠)
أولاده ع
٤٠٦ ص
(٣١)
اسماعيل بن جعفر
٤٠٦ ص
(٣٢)
المنابع
٤٢٤ ص
(٣٣)
على بن جعفر
٤٢٥ ص
(٣٤)
المنابع
٤٣٠ ص
(٣٥)
محمد بن جعفر
٤٣١ ص
(٣٦)
المنابع
٤٤٢ ص
(٣٧)
عبد اللّه بن جعفر
٤٤٣ ص
(٣٨)
المنابع
٤٥١ ص
(٣٩)
اسحاق بن جعفر
٤٥٢ ص
(٤٠)
المنابع
٤٥٣ ص
(٤١)
عباس بن جعفر
٤٥٤ ص
(٤٢)
المنابع
٤٥٤ ص
(٤٣)
كتاب العقل
٤٥٥ ص
(٤٤)
1- باب فضل العقل
٤٥٥ ص
(٤٥)
المنابع
٤٥٩ ص
(٤٦)
2- باب جنود العقل
٤٦٠ ص
(٤٧)
المنابع
٤٦٣ ص
(٤٨)
3- باب ان العقل حجة اللّه
٤٦٤ ص
(٤٩)
المنابع
٤٦٧ ص
(٥٠)
4- باب ان المرء يجازى يعقله
٤٦٨ ص
(٥١)
المنابع
٤٦٨ ص
(٥٢)
5- باب النوادر
٤٦٩ ص
(٥٣)
المنابع
٤٧٠ ص
(٥٤)
كتاب العلم
٤٧١ ص
(٥٥)
1- باب فضل العلم و طلبه
٤٧١ ص
(٥٦)
المنابع
٤٧٧ ص
(٥٧)
2- باب صفات العلماء و فضلهم
٤٧٨ ص
(٥٨)
المنابع
٤٨١ ص
(٥٩)
3- باب التفقه و التفكر فى الدين
٤٨٢ ص
(٦٠)
المنابع
٤٨٦ ص
(٦١)
4- باب التمسك بالكتاب و السنة
٤٨٧ ص
(٦٢)
المنابع
٤٩٦ ص
(٦٣)
5- باب الاخذ عن الصادق
٤٩٧ ص
(٦٤)
المنابع
٤٩٨ ص
(٦٥)
6- باب الكتابة و رواية الحديث
٤٩٩ ص
(٦٦)
المنابع
٥٠٧ ص
(٦٧)
7- باب الرأى و القياس
٥٠٨ ص
(٦٨)
المنابع
٥٢٩ ص
(٦٩)
8- باب بذل العلم
٥٣٠ ص
(٧٠)
المنابع
٥٣٠ ص
(٧١)
9- باب حق العالم
٥٣١ ص
(٧٢)
المنابع
٥٣٢ ص
(٧٣)
10- باب أن الارض لا تخلو من عالم
٥٣٣ ص
(٧٤)
المنابع
٥٣٤ ص
(٧٥)
11- باب مجالسة اهل الدين
٥٣٥ ص
(٧٦)
المنابع
٥٣٥ ص
(٧٧)
12- باب التقليد
٥٣٦ ص
(٧٨)
المنابع
٥٣٦ ص
(٧٩)
13- باب علماء السوء
٥٣٧ ص
(٨٠)
المنابع
٥٤٣ ص
(٨١)
14- باب الجدال و المراء
٥٤٤ ص
(٨٢)
المنابع
٥٥٦ ص
(٨٣)
15- باب النوادر
٥٥٧ ص
(٨٤)
قال العطاردى
٥٦٦ ص
(٨٥)
المنابع
٥٦٦ ص
(٨٦)
فهرست العناوين
٥٦٧ ص
(٨٧)
كتاب العقل/ 445
٥٦٨ ص
(٨٨)
كتاب العلم/ 471
٥٦٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص

مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) - العطاردي، الشيخ عزيز الله - الصفحة ١٣٨ - ٥- باب خصائصه و خوارق عاداته

و استترت منهم حتى نال ما ينال الرجل من أهله ثم قلت له ادن مني فدنى مني فمسحت وجهه فقلت أين تراك فقال أراني معك في المدينة و هذا بيتك فقلت له يا معلى إن لنا حديثا من حفظه علينا حفظه اللّه عليه دينه و دنياه يا معلى لا تكونوا أسراء في أيدي الناس بحديثنا إن شاءوا أمنوا عليكم و إن شاءوا قتلوكم يا معلى إنه من كتم الصعب من حديثنا جعله اللّه نورا بين عينيه و رزقه اللّه العزة في الناس و من أذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتى يعضه السلاح أو يموت كبلا يا معلى و أنت مقتول فاستعد.

١٩١- عنه عن الحسن بن أحمد بن سلمة اللؤلؤي عن الحسن بن علي ابن بقاح عن عبد اللّه بن جبلة عن عبد اللّه بن سنان قال سألت أبا عبد اللّه عن الحوض فقال لي هو حوض ما بين بصرى إلى صنعاء أ تحب أن تراه فقلت له نعم قال فأخذ بيدي و أخرجني إلى ظهر المدينة ثم ضرب برجله فنظرت إلى نهر يجري من جانبه هذا ماء أبيض من الثلج و من جانبه هذا لبن أبيض من الثلج و في وسطه خمر أحسن من الياقوت.

فما رأيت شيئا أحسن من تلك الخمر بين اللبن و الماء فقلت له جعلت فداك من أين يخرج هذا و من أين مجراه فقال هذه العيون التي ذكرها اللّه في كتابه أنهار في الجنة عين من ماء و عين من لبن و عين من خمر يجري في هذا النهر و رأيت حافاته شجر فيهن جوار معلقات برءوسهن ما رأيت شيئا أحسن منهن و بأيديهن آنية ما رأيت أحسن منها ليست من آنية الدنيا فدنى من إحداهن فأومأ إليها بيده لتسقيه فنظرت إليها و قد مالت لتغرف من النهر فمال الشجر فاغترفت.

ثم ناولته فشرب ثم ناولها و أومأ إليها فمالت الشجرة معها فاغترفت‌