و يستحب تقدير الطعام بقدر سعة المال و قلّته، و اجادة الطعام و اكثاره مع الامكان‌ [٢] . {·١-١٨٢-١·}و يستحب اتخاذ الطعام و دعاء الناس اليه‌ [٣] . {·١-١٨٢-٢·}و يكره القصر على دعاء الاغنياء [٤] . و قد ورد انّ اشباع مؤمن‌[يعدل‌]عتق نسمة [٥] ، و انّ اشباع مؤمنين خير من عتق نسمة [٦] ، و انّ اطعام ثلاثة نفر من المسلمين أحبّ من‌[عتق‌]سبع نسمات‌ [٧] ، و انّ من أطعم ثلاثة نفر من المسلمين أطعمه اللّه من ثلاث جنان في ملكوت السموات: الفردوس، و جنّة عدن، و طوبى‌ [٨] . و انّ من اطعم مؤمنا جائعا اطعمه اللّه من ثمار الجنة، و من سقى مؤمنا من ظمأ سقاه اللّه من الرحيق

ق-الانصار، فدعا سلمان و ابا ذر رضي اللّه عنهم فجعلوا يأكلون اكلا جيّدا، ثم قال ابو عبد اللّه عليه السّلام: رحمهم اللّه و رضى اللّه عنهم و صلى عليهم.

[١] المحاسن: ٤١٢ باب ١٩ جودة الاكل في منزل اخيك حديث ١٥٥.

[٢] الكافي: ٦/٢٧٩ باب اخر في التقدير و ان الطعام لا حساب له حديث ١، بسنده: كان ابو عبد اللّه عليه السّلام ربّما اطعمنا الفراني و الاخبصة، ثم يطعم الخبز و الزّيت، فقيل له: لو دبّرت امرك حتى تعتدل، فقال: انّما نتدبّر بأمر اللّه عزّ و جلّ فاذا وسّع علينا وسّعنا، و اذا قتر قتّرنا.

اقول: الفراني: هو اللبن مع السكر. و الاخبصة: الحلوى.

[٣] المحاسن: ٤١٠ باب ١٦ الاحتشاد حديث ١٣٧، بسنده عن شهاب بن عبد ربّه قال: قال لي ابو عبد اللّه عليه السّلام: اعمل طعاما و تنوق فيه و ادع عليه اصحابك.

اقول: التنوق: الاجادة، و تنوق في اموره اجادها.

[٤] الكافي: ٦/٢٨٢ باب الولائم حديث ٤، بسنده عن ابي ابراهيم عليه السّلام قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن طعام وليمة يخصّ بها الاغنياء، و يترك الفقراء.

[٥] المحاسن: ٣٩١ باب ١ الاطعام حديث ٣٣.

[٦] اصول الكافي: ٢/٢٠١ باب اطعام المؤمن حديث ٤، بسنده عن ابي عبد اللّه عليه السّلام قال: ما من رجل يدخل بيته مؤمنين فيطعمهما شبعهما الاّ كان افضل من عتق نسمة.

[٧] المحاسن: ٣٩٥ باب ١ الاطعام حديث ٥٧.

[٨] اصول الكافي: ٢/٢٠٠ باب اطعام المؤمن حديث ٣.