مرآة الكمال

(١)

(تاريخ الطبعة الاولى)

٩ ص

مقدمة الطبعة الحجرية

١٣ ص

(٤)

{·1-45-1·}الفصل الاول في آداب الولادة و فيه مقامات

٢٣ ص

(٥)

المقام الاول {·1-47-1·}في آداب ساعة الولادة، و هي أمور عديدة

٢٣ ص

(٦)

فمنها اخراج النساء ساعة الولادة،

٢٣ ص

(٧)

{·1-47-2·}و منها أنه إن تأخرت الولادة و صعبت عليها تكتب هذه الآيات،

٢٣ ص

(٨)

{·1-48-1·}و منها غسل المولود بعد الولادة كغسل الجنابة،

٢٦ ص

(٩)

{·1-48-2·}و منها الأذان في أذنه اليمنى، و الاقامة في اليسرى قبل قطع سرته،

٢٦ ص

(١٠)

و منها أن يقرأ في أذنه بعد الأذان فاتحة الكتاب و آية الكرسي و آخر سورة الحشر ، و سورة الاخلاص و المعوذتان

٢٦ ص

(١١)

و منها أن يؤخذ عدسة جاوشير

٢٧ ص

(١٢)

{·1-49-1·}و منها تحنيكه بماء الفرات،

٢٧ ص

(١٣)

{·1-49-2·}و منها لفّه في خرقة بيضاء،

٢٧ ص

(١٤)

و منها أن يضع من كان تقيا صالحا من جده و أبيه لسانه في فيه ليمصه،

٢٧ ص

(١٥)

و منها سؤال الأب عن استواء خلقته،

٢٨ ص

(١٦)

و منها تسميته، بل يستحب تسميته قبل الولادة،

٢٨ ص

(١٧)

و منها تكنيتة مخافة أن يلحق به النبز

٣٠ ص

(١٨)

{·1-52-2·}و منها أن يكون أول ما تأكله النفساء الرطب،

٣١ ص

(١٩)

المقام الثاني {·1-53-1·}في آداب اليوم السابع و هي أمور شتى

٣٢ ص

(٢٠)

فمنها تسميته إن لم يسمّ أو سمي باسم محمد بقصد تغييره يوم السابع

٣٢ ص

(٢١)

{·1-53-2·}و منها حلق رأسه قبل العقيقة ذكرا كان أو أنثى، و التصدق

٣٢ ص

(٢٢)

و منها طلي رأسه بالخلوق بعد الحلق،

{·1-55-2·}و منها العقيقة

٣٧ ص

(٢٥)

{·1-59-1·}و منها ثقب أذن المولود

٤٢ ص

(٢٦)

و منها الإطعام عند الولادة

٤٢ ص

(٢٧)

المقام الثالث ({·1-60-1·}في الآداب العامة للحمل و الولادة و ما بعدها)

{·1-62-1·}الثانية الحضانة

٤٧ ص

(٣٠)

{·1-62-2·}الثالثة تأديب الأطفال

٤٨ ص

(٣١)

{·1-65-2·}و منها تزويجه إذا بلغ

٥١ ص

(٣٢)

و منها تخفيف الصلاة إذا صرخ و لم يكن من يسكنه ،

٥٢ ص

(٣٣)

و يلحق بالمقام أمور

٥٣ ص

(٣٤)

{·1-67-1·}الأول في فضل الولد ذكرا و أنثى

{·1-83-1·}الفصل الثاني في آداب اللباس و فيه مقامات

٧١ ص

(٣٩)

المقام الاول {·1-85-1·}في آداب ما يلبس

٧١ ص

(٤٠)

المقام الثاني {·1-97-1·}في آداب العمامة و القلنسوة و الحذاء و الخلخال

٩٠ ص

(٤١)

المقام الثالث {·1-101-1·}في آداب الخاتم

٩٨ ص

(٤٢)

{·1-105-2·}فمنها العقيق،

{·1-106-1·}و منها الزبرجد،

١٠٥ ص

(٤٧)

و منها حصى الغري،

١٠٥ ص

(٤٨)

{·1-106-2·}و منها الحديد الصيني،

{·1-107-1·}و منها الجزع اليماني،

١٠٧ ص

(٥٢)

{·1-107-2·}و منها الفضة،

١٠٧ ص

(٥٣)

المقام الرابع {·1-109-1·}في آداب لباس الصلاة

١١٢ ص

(٥٤)

{·1-115-1·}الفصل الثالث في آداب المسكن

{·1-125-2·}و منها بيت يبال فيه أو يتغوط،

١٣٦ ص

(٦٠)

و منها مبارك الإبل،

١٣٦ ص

(٦١)

و منها مساكن النمل و أوديتها،

١٣٦ ص

(٦٢)

{·1-126-1·}و منها مجرى المياه،

١٣٧ ص

(٦٣)

و منها الأرض ذات السبخ ،

١٣٧ ص

(٦٤)

و منها كل أرض عذاب أو خسف أو سخط عليها،

و منها الأرض ذات الثلج،

١٣٨ ص

(٦٧)

{·1-126-2·}و منها ما بين القبور،

١٣٨ ص

(٦٨)

{·1-128-1·}و منها بيوت النيران،

١٤١ ص

(٦٩)

و منها بيت فيه خمر أو مسكر آخر،

١٤١ ص

(٧٠)

{·1-128-2·}و منها بيت أو دار فيه كلب،

١٤٢ ص

(٧١)

و منها جواد الطرق،

١٤٢ ص

(٧٢)

{·1-129-1·}و منها بيت فيه مجوسي،

١٤٢ ص

(٧٣)

و منها سطح الكعبة

١٤٣ ص

(٧٤)

{·1-129-2·}و منها مرابط الخيل و البغال و الحمير

١٤٣ ص

(٧٥)

و أمّا الأحوال التي يكره الصلاة فيها

١٤٤ ص

(٧٦)

فمنها ما إذا كان بين يدي المصلي حال صلاته نار

١٤٤ ص

(٧٧)

{·1-130-1·}و منها ما إذا كان بين يديه صورة ذي روح

١٤٤ ص

(٧٨)

و منها ما إذا كان بين يديه مصحف مفتوح أو كتاب كذلك ،

١٤٥ ص

(٧٩)

{·1-130-2·}و منها ما إذا كان بين يديه حائط ينزّ من بالوعة يبال فيها أو يتغوط،

١٤٥ ص

(٨٠)

و منها ما إذا كان بين يديه سيف

١٤٦ ص

(٨١)

و منها ما إذا كان بين يديه عذرة

١٤٦ ص

(٨٢)

و منها ما إذا كان بين يديه باب مفتوح،

١٤٦ ص

(٨٣)

و منها ما إذا كان قدامه إنسان مواجه له،

و سنن المساجد أمور

١٥٠ ص

(٨٦)

{·1-133-1·}فمنها أن تكون مكشوفة غير مسقوفة و لا مظلّلة مع عدم الحاجة،

١٥٠ ص

(٨٧)

و منها أن تكون الميضاة-و هي المطهرة للحدث و الخبث-خارجة عن المساجد على جهة القرب من أبوابها ،

١٥٠ ص

(٨٨)

و منها أن تكون المنارة مع الحائط لا في الوسط،

١٥٠ ص

(٨٩)

{·1-133-2·}و منها التطيب و التطهر و لبس الثياب الفاخرة عند الذهاب إليها

١٥٠ ص

(٩٠)

و منها أن يكون المشي إلى المسجد على سكينة و وقار

١٥١ ص

(٩١)

و منها أن يقدم الداخل إليها رجله اليمنى، و الخارج رجله اليسرى

١٥١ ص

(٩٢)

و منها أن يتعاهد نعله،

١٥١ ص

(٩٣)

و منها أن يستقبل القبلة إذا دخله، و أن يصلي على النبي و آله، و يحمد اللّه تعالى و يثنى عليه عند الدخول، و يدعو بالمأثور و غيره

١٥١ ص

(٩٤)

و منها كنسها و تنظيفها و إخراج كناستها،

١٥٢ ص

(٩٥)

{·1-134-1·}و منها الاسراج في المسجد،

١٥٢ ص

(٩٦)

و مكروهات المسجد أمور

١٥٣ ص

(٩٧)

{·1-134-2·}فمنها زخرفتها و تمويهها بالذهب، و نقشها بالصور،

١٥٣ ص

(٩٨)

و منها تعليتها أزيد من سبعة أذرع أو ثمانية

١٥٣ ص

(٩٩)

و منها أن يعمل لها شرف

١٥٣ ص

(١٠٠)

و منها أن يعمل فيها المقاصير التي أحدثها الجبارون للامامة فيها،

١٥٤ ص

(١٠١)

و منها أن يجعل المسجد طريقا بالدخول من باب و الخروج من آخر،

١٥٤ ص

(١٠٢)

{·1-135-1·}و منها البيع و الشراء فيها،

١٥٤ ص

(١٠٣)

و منها تمكين المجانين و الصبيان منها

١٥٤ ص

(١٠٤)

و منها تعريف الضوال فيها

١٥٤ ص

(١٠٥)

و منها اقامة الحدود فيها إذا لم تستلزم تلويث المسجد بالدم و نحوه،

١٥٥ ص

(١٠٦)

و منها رفع الصوت فيها بغير الأذان و الوعظ و تعليم الاحكام

١٥٥ ص

(١٠٧)

و منها انشاد الشعر إلاّ شعر الحكمة و الموعظة و تعزية المعصومين عليهم السّلام

١٥٥ ص

(١٠٨)

{·1-135-2·}و منها اللغو و الخوض بالباطل و ذكر الدنيا فيها

١٥٥ ص

(١٠٩)

و منها عمل الصنايع فيها حتى بري النبل

١٥٥ ص

(١١٠)

و منها سل السيف فيها

١٥٥ ص

(١١١)

و منها اتخاذها مجلسا للقضاء دائما على قول،

١٥٦ ص

(١١٢)

و منها النوم فيها،

١٥٦ ص

(١١٣)

و منها دخول من في فيه رائحة الثوم و البصل و نحوهما من الروائح المؤذية فيها

١٥٦ ص

(١١٤)

و منها التنخم و البصاق فيها سيما في جهة القبلة

١٥٦ ص

(١١٥)

و منها قتل القملة على قول جمع،

١٥٧ ص

(١١٦)

{·1-136-1·}و منها كشف العورة فيها مع الأمن من المطلع،

١٥٧ ص

(١١٧)

و منها الرمي بالحصى فيها،

١٥٧ ص

(١١٨)

و منها رطانة الاعاجم فيها ،

١٥٧ ص

(١١٩)

و منها الخروج منها بعد سماع الإقامة،

١٥٧ ص

(١٢٠)

استحباب الصلاة في المسجد

١٥٨ ص

(١٢١)

{·1-138-1·} فضل المساجد العظام

{·1-141-1·}الفصل الرابع في آداب الأكل و الشرب و متعلقاتهما و فيه مقامات

المقام الثاني {·1-156-1·}في آداب شرب الماء

١٩١ ص

(١٣٥)

المقام الثالث {·1-160-1·}في بيان ما ورد في الحبوب

١٩٨ ص

(١٣٦)

المقام الرابع {·1-162-1·}في بيان ما ورد في اللحم و السمن و اللبن

٢٠١ ص

(١٣٧)

{·1-166-2·}سنن الذبح

٢٠٧ ص

(١٣٨)

المقام الخامس {·1-168-1·}فيما ورد في البقول و الفواكه و الثمار

{·1-169-1·}و منها الباذروج ،

{·1-169-2·}و منها السلق

{·1-170-1·}و منها البصل،

{·1-170-2·}و منها الجزر،

٢١٣ ص

(١٥١)

و منها الباذنجان،

{·1-171-1·}و منها الكرنب،

{·1-171-2·}و منها السداب،

{·1-172-2·}و منها العنب،

٢١٨ ص

(١٦١)

{·1-173-1·}و منها الرمّان،

{·1-174-1·}و منها السفرجل،

٢٢١ ص

(١٦٤)

{·1-174-2·}و منها التين،

٢٢٢ ص

(١٦٥)

{·1-175-1·}و منها الزيتون،

٢٢٢ ص

(١٦٦)

{·1-175-2·}و منها الكمثرى،

المقام السادس {·1-177-1·}في المآكل المتفرقة

٢٢٥ ص

(١٧٢)

المقام السابع {·1-179-1·}في آداب الوليمة و الضيافة و الضيف

٢٣١ ص

(١٧٣)

{·1-183-1·}الفصل الخامس في آداب النوم و الانتباه منه و فيه مقامات

{·1-193-1·}و منها التوحيد،

٢٤٧ ص

(١٧٨)

و منها المعوذتان،

٢٤٨ ص

(١٧٩)

و منها سورة القدر،

٢٤٩ ص

(١٨٠)

و منها سورة الجحد،

٢٤٩ ص

(١٨١)

و منها سورة التكاثر،

٢٤٩ ص

(١٨٢)

و منها سورة الملك،

٢٤٩ ص

(١٨٣)

{·1-193-2·}و منها سورة يس،

٢٤٩ ص

(١٨٤)

و منها سورة الواقعة،

فمنها آية الكرسي،

و منها آية السخرة،

٢٥٠ ص

(١٩٠)

و منها آية السجدة،

و منها آخر سورة بني اسرائيل،

٢٥٢ ص

(١٩٣)

و منها آخر سورة التوبة

٢٥٢ ص

(١٩٤)

و منها قوله تعالى في سورة الانبياء

٢٥٢ ص

(١٩٥)

و منها قوله جلّ ذكره في سورة المؤمن

٢٥٢ ص

(١٩٦)

و منها قوله تبارك و تعالى في آخر سورة البقرة

٢٥٢ ص

(١٩٧)

و منها عشر آيات من أول

فمنها «استغفر اللّه» ،

٢٥٣ ص

(٢٠٠)

و منها «استغفر اللّه الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و اتوب إليه» ،

٢٥٣ ص

(٢٠١)

و منها «لا إله إلا اللّه» ،

٢٥٣ ص

(٢٠٢)

و منها تسبيح الزهراء سلام اللّه عليها على الوجه المتعارف، و على غير المتعارف،

و منها «أعوذ بكلمات اللّه التامّات التي

٢٥٤ ص

(٢٠٥)

و منها «بسم اللّه وضعت جنبي للّه على

٢٥٤ ص

(٢٠٦)

و منها «بسم اللّه و باللّه و في سبيل اللّه و على

٢٥٤ ص

(٢٠٧)

و منها «الحمد للّه الذي علا فقهر، و الحمد للّه الذي

٢٥٥ ص

(٢٠٨)

و منها «اعيذ نفسي و ذرّيتي و اهل بيتي و مالي بكلمات

٢٥٥ ص

(٢٠٩)

و منها «اللهم اني احتسبت نفسي عندك فاحتسبها في

٢٥٥ ص

(٢١٠)

و منها «اشهد ان لا إله إلا اللّه و ان

٢٥٥ ص

(٢١١)

و منها «اعيذ نفسي و ديني و أهلي و مالي و خواتيم

٢٥٦ ص

(٢١٢)

و منها «اللهم ان امسكت نفسي في منامي فاغفر لها، و ان

٢٥٦ ص

(٢١٣)

و منها احد عشر حرفا الذي امر عليه السّلام

٢٥٦ ص

(٢١٤)

و منها «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك»

٢٥٧ ص

(٢١٥)

و منها «بسم اللّه آمنت باللّه و كفرت

٢٥٧ ص

(٢١٦)

و منها «اللهم اني اعوذ بك و بمعافاتك من

٢٥٧ ص

(٢١٧)

و منها «بسم اللّه اموت و احيا و الى اللّه

٢٥٧ ص

(٢١٨)

و منها «اعوذ بعزّة اللّه، و اعوذ بقدرة اللّه، و اعوذ

٢٥٧ ص

(٢١٩)

و منها «اللهم اني اشهدك انك افترضت عليّ طاعة

٢٥٨ ص

(٢٢٠)

و منها «اعوذ باللّه الذي يمسك السماء ان تقع على

٢٥٨ ص

(٢٢١)

و منها «يا من يمسك السموات و الارض ان تزولا و لئن

فمنها ما ورد قراءته لمن فزع من الليل،

٢٥٩ ص

(٢٢٤)

و منها ما ورد قراءته لمن خاف من اللصوص و السارقين،

٢٦١ ص

(٢٢٥)

و منها ما ورد قراءته لمن خاف من الاحتلام،

٢٦١ ص

(٢٢٦)

و منها ما ورد قراءته لمن طلب الرزق و الامان من الهوام،

٢٦١ ص

(٢٢٧)

و منها ما ورد قراءته لمن اعتراه الأرق و السهر فلا يأتيه النوم

٢٦٢ ص

(٢٢٨)

و منها ما ورد لمن بال في النوم او فزع فيه،

٢٦٢ ص

(٢٢٩)

و منها ما ورد قراءته لدفع النعاس

٢٦٣ ص

(٢٣٠)

و منها ما ورد لمن أراد الانتباه في ساعة خاصة للصلاة أو غيرها

٢٦٣ ص

(٢٣١)

و منها ما ورد قراءته في الليل اذا غزا او سافر،

٢٦٤ ص

(٢٣٢)

و منها ما ورد في من أراد رؤية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في المنام

٢٦٤ ص

(٢٣٣)

منها ما ورد ان من أراد رؤيا امير المؤمنين عليه السّلام في منامه

٢٦٥ ص

(٢٣٤)

و منها ما ورد قراءته لمن اراد ان يرى ميّته في منامه

{·1-195-2·}و يستحب عند الانتباه و الجلوس من النوم أمور

٢٦٧ ص

(٢٣٧)

فمنها النظر الى اكناف السماء

٢٦٧ ص

(٢٣٨)

و منها النظر في آفاق السماء

٢٦٨ ص

(٢٣٩)

و منها قول «لا إله إلا اللّه الحليم الكريم الحي

٢٦٩ ص

(٢٤٠)

و منها ان يقول عند الاستيقاظ

٢٦٩ ص

(٢٤١)

و منها ان يقول بصوت عال

٢٦٩ ص

(٢٤٢)

و منها ان يقول عند الاستيقاظ

٢٦٩ ص

(٢٤٣)

و منها قول «لا إله إلا هو الحي

٢٧٠ ص

(٢٤٤)

و منها قول «الحمد للّه الذي أحياني بعد ما

٢٧٠ ص

(٢٤٥)

و منها قول «سبّوح قدوس ربّنا و رب الملائكة و

{·1-199-1·}الفصل السادس في آداب الطهور و الصلاة و فيه مقامات

٢٧٧ ص

(٢٤٨)

الاول {·1-201-1·}في آداب التخلي

٢٧٧ ص

(٢٤٩)

و يكره عند التخلي أمور

٢٨٣ ص

(٢٥٠)

{·1-205-1·}فمنها الكلام بغير ذكر اللّه تعالى،

٢٨٣ ص

(٢٥١)

و منها الاكل و الشرب

و منها طول الجلوس على الخلاء،

٢٨٤ ص

(٢٥٤)

و منها استقبال قرص الشمس و القمر و الريح بفرجه في حال البول

٢٨٤ ص

(٢٥٥)

و منها استصحاب الدرهم غير المصرور

٢٨٤ ص

(٢٥٦)

و منها استصحاب الدعاء و التعويذ

٢٨٤ ص

(٢٥٧)

و منها دخول الخلاء و في اليد خاتم فيه اسم من اسماء اللّه تعالى

٢٨٤ ص

(٢٥٨)

{·1-205-2·}و منها البول و التغوّط قائما من غير علّة،

٢٨٤ ص

(٢٥٩)

{·1-206-1·}و منها البول-بل و قيل و الغائط-في الماء الراكد

٢٨٤ ص

(٢٦٠)

و منها التخلّي في شطوط الأنهار و شفير البئر التي يستعذب منها و يستقى، و مساقط الثمار، و تحت الاشجار التي عليها الثمار،

٢٨٥ ص

(٢٦١)

و منها البول في الأرض الصلبة،

٢٨٥ ص

(٢٦٢)

و منها ان يطمح ببوله في الهواء من مرتفع من سطح و غيره

٢٨٥ ص

(٢٦٣)

و منها الاستنجاء باليمين،

٢٨٦ ص

(٢٦٤)

{·1-206-2·}و منها مس الذكر بيمينه عند البول

٢٨٦ ص

(٢٦٥)

و منها الاستنجاء بالماء المتغير بغير النجاسة تغييرا غير واصل إلى حد الاضافة،

٢٨٦ ص

(٢٦٦)

و منها البول في الحمام،

٢٨٦ ص

(٢٦٧)

{·1-207-1·}فمنها الاستبراء ،

٢٨٦ ص

(٢٦٨)

{·1-207-2·}و منها اختيار الاستنجاء بالماء على الاستجمار،

٢٨٧ ص

(٢٦٩)

و منها المبالغة في الاستنجاء بالماء سيما للنساء

٢٨٧ ص

(٢٧٠)

و منها الاستنجاء بالماء البارد فإنه يدفع البواسير

٢٨٧ ص

(٢٧١)

و منها الاستنجاء بالسعد بعد الغائط،

٢٨٧ ص

(٢٧٢)

و منها البدأة في الغسل بالماء بالفرج، ثم المقعدة

٢٨٧ ص

(٢٧٣)

و منها تثليث الغسلات

٢٨٧ ص

(٢٧٤)

المقام الثاني {·1-209-1·}في آداب الوضوء

{·1-209-2·}فمنها وضع الاناء اذا كان مكشوف الرأس على اليمين

٢٩١ ص

(٢٧٧)

و منها الاغتراف باليمين

٢٩١ ص

(٢٧٨)

و منها التسمية و ذكر اللّه و الدعاء عند رؤية الماء

٢٩١ ص

(٢٧٩)

و منها غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء من حدث النوم مرة، و من البول مرة أو مرتين، و من الغائط مرتين

٢٩١ ص

(٢٨٠)

{·1-210-1·}و منها ان يقول عند غسل اليدين أو عند وضع اليد في الماء «بسم

٢٩١ ص

(٢٨١)

{·1-210-2·}و منها المضمضة ثلاثا بعد غسل اليدين،

٢٩٢ ص

(٢٨٢)

و منها الدعاء عند المضمضة بقول «اللهم لقني حجتي حين

٢٩٢ ص

(٢٨٣)

و منها الاستنشاق ثلاثا بعد المضمضة،

٢٩٢ ص

(٢٨٤)

و منها الدعاء عند الاستنشاق بقول «اللهم لا تحرّم علي ريح

٢٩٢ ص

(٢٨٥)

{·1-211-1·}و منها الدعاء عند غسل الوجه بقول «اللهم بيض وجهي

٢٩٢ ص

(٢٨٦)

و منها كون ايصال الماء إلى الوجه بالصب،

٢٩٢ ص

(٢٨٧)

و منها أخذ الماء عند غسل اليد اليمنى بالكف اليمنى، و صبّه على الكف اليسرى، و غسل اليد اليمنى به

٢٩٣ ص

(٢٨٨)

و منها ان يبدأ الرجل في الغسلة الأولى بظاهر ذراعه و في الثانية بباطنها، و المرأة بالعكس

٢٩٣ ص

(٢٨٩)

و منها ان يكون الوضوء بمدّ من ماء

٢٩٤ ص

(٢٩٠)

{·1-211-2·}و منها الدعاء عند غسل اليد اليمنى بقول «اللهم أعطني كتابي

٢٩٤ ص

(٢٩١)

و منها الدعاء عند غسل اليد اليسرى بقول «اللهم لا تعطني كتابي

٢٩٤ ص

(٢٩٢)

و منها الدعاء عند مسح الرأس بقول «اللهم غشني

٢٩٤ ص

(٢٩٣)

و منها الدعاء عند مسح الرجلين بقول «اللهم ثبت

٢٩٤ ص

(٢٩٤)

{·1-212-1·}و منها قراءة سورة القدر عند الوضوء،

٢٩٥ ص

(٢٩٥)

و منها فتح العينين عند الوضوء و ادخال الماء فيهما

٢٩٥ ص

(٢٩٦)

{·1-212-2·}و منها ان يقول بعد الوضوء او عنده «اللهم إني اسألك تمام

٢٩٥ ص

(٢٩٧)

و منها قول «سبحانك اللهم و بحمدك،

٢٩٦ ص

(٢٩٨)

و منها ان يتلو عند الفرغ قوله عز من قائل

٢٩٦ ص

(٢٩٩)

و منها ان يقول بعد الفراغ «اشهد ان لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، و اشهد ان محمدا عبده و رسوله»

٢٩٧ ص

(٣٠٠)

و يكره في الوضوء أمور

٢٩٧ ص

(٣٠١)

{·1-213-1·}فمنها الاستعانة في الوضوء فيما لا يجب عليه فعله مباشرة من افعاله،

٢٩٧ ص

(٣٠٢)

{·1-213-2·}و منها صبّ ماء الوضوء في الكنيف

٢٩٨ ص

(٣٠٣)

و منها الوضوء في المسجد من حدث البول و الغائط ،

٢٩٨ ص

(٣٠٤)

{·1-214-1·}و منها الوضوء بالماء المسخن بالشمس في آنية،

٢٩٨ ص

(٣٠٥)

فمنها الصلاة المندوبة، فإن الوضوء لها مسنون

٢٩٩ ص

(٣٠٦)

و منها الطواف المندوب،

٢٩٩ ص

(٣٠٧)

و منها ما عدا الصلاة و الطواف من افعال الحج

٢٩٩ ص

(٣٠٨)

و منها قراءة القرآن على الأقرب ،

٢٩٩ ص

(٣٠٩)

و منها مس ما عدا الخط من المصحف و حمله و كتابته في وجه،

٣٠٠ ص

(٣١٠)

و منها دخول المسجد،

٣٠٠ ص

(٣١١)

و منها طلب الحوائج،

٣٠٠ ص

(٣١٢)

و منها الكون على الطهارة،

٣٠١ ص

(٣١٣)

و منها التأهب للفرض و التهيؤ له

٣٠١ ص

(٣١٤)

و منها ارادة النوم،

٣٠١ ص

(٣١٥)

و منها صلاة الجنازة

و منها زيارة قبر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قبور الأئمة عليهم السّلام

٣٠١ ص

(٣١٨)

و منها نوم الجنب،

٣٠٢ ص

(٣١٩)

و منها اكل الجنب،

٣٠٢ ص

(٣٢٠)

و منها الجماع بعد غسل الميت قبل غسل المس

٣٠٢ ص

(٣٢١)

و منها تغسيل الجنب للميت

٣٠٢ ص

(٣٢٢)

و منها جلوس الحائض للذكر اوقات الصلاة بمقدار صلاتها

٣٠٢ ص

(٣٢٣)

و منها العود إلى الجماع و ان تكرر

٣٠٢ ص

(٣٢٤)

{·1-215-1·}و يستحب الوضوء استحبابا تسامحيا عقليا في موارد عدّة

٣٠٢ ص

(٣٢٥)

{·1-215-2·}فمنها دخول المرأة على زوجها و الرجل على زوجته في أول الامر

٣٠٢ ص

(٣٢٦)

و منها جماع الحامل

٣٠٢ ص

(٣٢٧)

و منها ارادة مس خط المصحف

٣٠٣ ص

(٣٢٨)

و منها وطي جارية بعد وطي حرة قبلها

٣٠٣ ص

(٣٢٩)

و منها ارادة ادخال الميت القبر

٣٠٣ ص

(٣٣٠)

و منها القدوم من السفر

٣٠٣ ص

(٣٣١)

و منها ارادة السفر

٣٠٣ ص

(٣٣٢)

و منها زيارة قبور المؤمنين

٣٠٣ ص

(٣٣٣)

و منها جماع المحتلم

٣٠٣ ص

(٣٣٤)

و منها وضوء الميت قبل غسله

٣٠٣ ص

(٣٣٥)

و منها إرادة تكفين الميت قبل غسل المس

٣٠٣ ص

(٣٣٦)

و منها جلوس القاضي مجلس القضاء إلى غير ذلك،

٣٠٣ ص

(٣٣٧)

المقام الثالث {·1-217-1·}في الغسل

٣٠٦ ص

(٣٣٨)

{·1-218-1·}و آداب الغسل أمور

٣٠٦ ص

(٣٣٩)

و منها غسل اليدين ثلاثا قبل ادخالهما الاناء من نصف الذراعين،

٣٠٧ ص

(٣٤٠)

و منها المضمضة و الاستنشاق بعد غسل اليدين

٣٠٨ ص

(٣٤١)

و منها امرار اليد على الجسد

٣٠٨ ص

(٣٤٢)

{·1-218-2·}و منها تخليل ما لعله يحتاج إليه استظهارا

٣٠٨ ص

(٣٤٣)

و منها كون ماء الغسل صاعا

٣٠٩ ص

(٣٤٤)

و الاغسال المسنونة على ثلاثة أقسام

٣٠٩ ص

(٣٤٥)

الاول ما يستحب للوقت

٣٠٩ ص

(٣٤٦)

و منها غسل ليلة النصف من رجب،

٣١١ ص

(٣٤٧)

{·1-219-2·}و منها غسل يوم المبعث ،

٣١١ ص

(٣٤٨)

و منها غسل ليلة النصف من شعبان

٣١١ ص

(٣٤٩)

و منها غسل أول ليلة من شهر رمضان

٣١١ ص

(٣٥٠)

و منها غسل أول يوم من شهر رمضان

٣١١ ص

(٣٥١)

و منها غسل كل ليلة من شهر رمضان ،

٣١٢ ص

(٣٥٢)

{·1-220-1·}و منها غسل ليلة الفطر

٣١٢ ص

(٣٥٣)

و منها غسل يومي العيدين الفطر و الأضحى

٣١٢ ص

(٣٥٤)

و منها غسل يوم التروية و يوم عرفة للناسك في عرفات و غيره

٣١٣ ص

(٣٥٥)

و منها غسل يوم الغدير ،

٣١٣ ص

(٣٥٦)

و منها غسل يوم دحو الأرض،

٣١٣ ص

(٣٥٧)

و منها غسل يوم المباهلة،

٣١٣ ص

(٣٥٨)

و منها غسل اليوم التاسع من ربيع الاول

٣١٣ ص

(٣٥٩)

و منها غسل يوم المولود،

٣١٣ ص

(٣٦٠)

و منها غسل يوم النيروز ،

٣١٣ ص

(٣٦١)

{·1-220-2·}القسم الثاني ما سنّ للعمل

٣١٤ ص

(٣٦٢)

و منها الغسل لزيارة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمّة الاطهار عليهم السّلام و لو من بعيد

٣١٤ ص

(٣٦٣)

{·1-221-1·}و منها الغسل لزيارة البيت ، بل لمطلق الطواف،

٣١٥ ص

(٣٦٤)

و منها الغسل للوقوف بعرفات و للذبح و النحر و الحلق دون رمي الجمار

٣١٥ ص

(٣٦٥)

و منها غسل المفرّط في صلاة الكسوفين بالترك عمدا عند احتراق القرص كلّه إذ اراد قضاءها،

٣١٥ ص

(٣٦٦)

و منها غسل التوبة

٣١٦ ص

(٣٦٧)

و منها غسل صلاة الحاجة الآتية في الصلوات المرغبات

٣١٦ ص

(٣٦٨)

و منها غسل صلاة الاستسقاء

٣١٧ ص

(٣٦٩)

و منها غسل صلاة الاستخارة

٣١٧ ص

(٣٧٠)

و منها الغسل لصلاة الظلامة الآتية في الصلوات المرغبات

٣١٧ ص

(٣٧١)

{·1-221-2·}و منها الغسل لصلاة الخوف من الظالم، المرويّة في مكارم الاخلاق

٣١٧ ص

(٣٧٢)

و منها الغسل بعد قتل الوزغ

٣١٧ ص

(٣٧٣)

و منها الغسل للتوجه إلى السفر خصوصا سفر الحج،

٣١٧ ص

(٣٧٤)

و منها الغسل قريب الزوال من يوم الخامس عشر من رجب،

٣١٨ ص

(٣٧٥)

و منها غسل من سعى عمدا إلى رؤية مصلوب بحق،

٣١٨ ص

(٣٧٦)

فمنها غسل من اهريق عليه ماء يغلب عليه احتمال النجاسة

٣١٩ ص

(٣٧٧)

{·1-222-1·}و منها الغسل عند احتمال الجنابة،

٣١٩ ص

(٣٧٨)

و منها اعادة الغسل عند زوال العذر

٣١٩ ص

(٣٧٩)

و منها من مات جنبا قبل تغسيله غسل الميت

٣١٩ ص

(٣٨٠)

و منها غسل الجنب لمعاودة الجماع

٣١٩ ص

(٣٨١)

و منها الغسل عند الافاقة من الجنون

٣١٩ ص

(٣٨٢)

{·1-222-2·}القسم الثالث في ما سنّ للمكان

٣٢٠ ص

(٣٨٣)

فمنها غسل دخول الحرمين

٣٢٠ ص

(٣٨٤)

و منها غسل دخول المسجد الحرام في وجه

٣٢٠ ص

(٣٨٥)

و منها غسل دخول الكعبة

٣٢٠ ص

(٣٨٦)

و منها غسل دخول المدينة

٣٢٠ ص

(٣٨٧)

و منها غسل دخول مسجد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

٣٢٠ ص

(٣٨٨)

المقام الرابع {·1-224-1·}في فضل الصلاة

{·1-272-1·}في آداب صلاة الليل

٣٢٦ ص

(٣٩١)

{·1-278-2·}فمنها الاستغفار سبعين مرة،

٣٣٣ ص

(٣٩٢)

و منها ان يقول «اسأت و ظلمت نفسي

٣٣٣ ص

(٣٩٣)

و منها قول «العفو» ثلاثمائة مرة

٣٣٣ ص

(٣٩٤)

{·1-279-1·}و منها قول «هذا مقام العائذ بك من النار» سبع مرات

٣٣٤ ص

(٣٩٥)

و منها الدعاء لأربعين مؤمنا على قول جمع،

٣٣٤ ص

(٣٩٦)

آداب سائر النوافل

٣٣٧ ص

(٣٩٧)

المقام السادس في الصلوات المرغبات

و منها صلاة الغفيلة

٣٤٢ ص

(٤٠١)

و منها صلاة الوصية بين المغرب و العشاء

٣٤٢ ص

(٤٠٢)

و منها صلاة أربع ركعات بعد العشاء

٣٤٢ ص

(٤٠٣)

و منها صلاة الورد و الافتتاح

٣٤٣ ص

(٤٠٤)

و منها صلاة اليوم

٣٤٣ ص

(٤٠٥)

و منها صلاة كل يوم

٣٤٣ ص

(٤٠٦)

و منها صلاة أوّل كل شهر

٣٤٤ ص

(٤٠٧)

و منها صلاة ليالي الاسبوع و أيّامها فصلاة ليلة السبت

و صلاة ليلة الأحد

و صلاة ليلة الاثنين

٣٤٩ ص

(٤١٢)

و صلاة يوم الاثنين

٣٥٠ ص

(٤١٣)

و صلاة ليلة الثلاثاء

٣٥٣ ص

(٤١٤)

و صلاة يوم الثلاثاء

٣٥٤ ص

(٤١٥)

و صلاة ليلة الاربعاء

٣٥٦ ص

(٤١٦)

و صلاة يوم الاربعاء

٣٥٧ ص

(٤١٧)

و صلاة ليلة الخميس

٣٥٨ ص

(٤١٨)

و صلاة يوم الخميس

٣٥٩ ص

(٤١٩)

و صلاة ليلة الجمعة

٣٦٠ ص

(٤٢٠)

و صلاة يوم الجمعة

٣٦٤ ص

(٤٢١)

و منها صلاة الاعرابي

٣٦٨ ص

(٤٢٢)

و منها صلاة يوم النيروز

٣٧٠ ص

(٤٢٣)

{·1-285-1·}و منها صلاة اول محرم

٣٧٢ ص

(٤٢٤)

و منها صلاة ليلة عاشوراء

٣٧٣ ص

(٤٢٥)

و منها صلاة يوم عاشوراء

٣٧٤ ص

(٤٢٦)

و منها صلاة جمادى الآخرة

٣٧٧ ص

(٤٢٧)

و منها صلاة كلّ ليلة من رجب

٣٧٧ ص

(٤٢٨)

و منها صلاة اول ليلة من رجب

٣٧٨ ص

(٤٢٩)

و منها صلاة الرغائب و هي ليلة اول جمعة من رجب

٣٧٩ ص

(٤٣٠)

و منها صلاة ليلة النصف من رجب

٣٨٠ ص

(٤٣١)

و منها صلاة ليلة المبعث و يومه

٣٨١ ص

(٤٣٢)

و منها صلاة كل ليلة من شعبان

٣٨٤ ص

(٤٣٣)

{·1-286-1·}و منها صلاة أول ليلة من شعبان و ليلة النصف منه

٣٨٤ ص

(٤٣٤)

و منها نوافل شهر رمضان

٣٨٤ ص

(٤٣٥)

و منها صلاة الليالي الثلاثين من شهر رمضان

٣٨٥ ص

(٤٣٦)

و منها صلاة كلّ ليلة من شهر رمضان

٣٨٥ ص

(٤٣٧)

و منها صلاة اوّل يوم من شهر رمضان

٣٨٦ ص

(٤٣٨)

و منها صلاة ليلة النصف من شهر رمضان

٣٨٦ ص

(٤٣٩)

و منها صلاة آخر ليلة من شهر رمضان

٣٨٧ ص

(٤٤٠)

و منها صلاة ليالي البيض من رجب و شعبان و شهر رمضان

٣٨٧ ص

(٤٤١)

و منها صلاة ليلة الفطر

٣٨٨ ص

(٤٤٢)

و منها صلاة يوم الفطر

٣٨٨ ص

(٤٤٣)

و منها صلاة يوم الخامس و العشرين من ذي القعدة

٣٨٩ ص

(٤٤٤)

و منها صلاة ليالي العشر الاول من ذي الحجة

٣٨٩ ص

(٤٤٥)

و منها صلاة يوم عرفة

٣٨٩ ص

(٤٤٦)

و منها صلاة يوم عيد الاضحى

٣٩٠ ص

(٤٤٧)

و منها صلاة يوم الغدير

٣٩٠ ص

(٤٤٨)

و منها صلاة يوم المباهلة

٣٩٠ ص

(٤٤٩)

و منها صلاة آخر يوم من ذي الحجة

٣٩١ ص

(٤٥٠)

{·1-287-1·}القسم الثاني ما لا يختص وقتا بعينه

٣٩١ ص

(٤٥١)

{·1-287-2·}فمنها صلاة الاستسقاء

٣٩١ ص

(٤٥٢)

و منها صلاة الاستخارة

٣٩٢ ص

(٤٥٣)

و منها صلاة الف ركعة في كل يوم و ليلة

٣٩٢ ص

(٤٥٤)

{·1-288-1·}و منها صلاة الشكر

٣٩٢ ص

(٤٥٥)

{·1-288-2·}و منها صلاة الزيارة

٣٩٣ ص

(٤٥٦)

و منها صلاة تحية المسجد

٣٩٣ ص

(٤٥٧)

{·1-289-1·}و منها صلاة الاحرام

٣٩٣ ص

(٤٥٨)

{·1-289-2·}و منها صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

٣٩٤ ص

(٤٥٩)

و منها صلاة امير المؤمنين عليه السّلام

٣٩٤ ص

(٤٦٠)

{·1-290-1·}و منها صلاة الصدّيقة الكبرى عليها السّلام

٣٩٥ ص

(٤٦١)

و منها صلاة الحسنين عليهما السّلام

٣٩٥ ص

(٤٦٢)

و منها صلاة سيدنا السجاد عليه السّلام

٣٩٦ ص

(٤٦٣)

{·1-291-1·}و منها صلاة مولانا الباقر عليه السّلام

٣٩٦ ص

(٤٦٤)

{·1-291-2·}و منها صلاة مولانا الصادق عليه السّلام

٣٩٦ ص

(٤٦٥)

و منها صلاة الامام موسى الكاظم عليه السّلام

٣٩٧ ص

(٤٦٦)

و منها صلاة مولانا الرضا عليه السّلام

٣٩٧ ص

(٤٦٧)

و منها صلاة الامام الجواد عليه السّلام

٣٩٧ ص

(٤٦٨)

{·1-292-1·}و منها صلاة مولانا الهادي عليه السّلام

٣٩٨ ص

(٤٦٩)

{·1-292-2·}و منها صلاة الامام الزكي العسكري عليه السّلام

٣٩٨ ص

(٤٧٠)

و منها صلاة الامام الغائب عليه السّلام

٣٩٨ ص

(٤٧١)

{·1-293-1·}و منها صلاة جعفر الطيار عليه السّلام

٣٩٩ ص

(٤٧٢)

{·1-294-2·}و منها صلاة ليلة الدفن و ساعته

٤٠١ ص

(٤٧٣)

و منها صلاة الهدية

٤٠٢ ص

(٤٧٤)

و منها الصلاة عند ارادة السفر

٤٠٢ ص

(٤٧٥)

و منها الصلاة عند ارادة التزويج و الدخول بالزوجة

٤٠٢ ص

(٤٧٦)

و منها صلاة ركعتين خفيفتين

٤٠٢ ص

(٤٧٧)

{·1-295-1·}و منها صلاة الحاجة

٤٠٢ ص

(٤٧٨)

{·1-295-2·}فمن الجملة الاولى

٤٠٣ ص

(٤٧٩)

و منها ما رواه الكفعمي رحمه اللّه في محكي البلد الامين و الصهرشتي في محكي مصباحه عن المفضل بن عمر، عن مولانا الصادق عليه السّلام

٤٠٣ ص

(٤٨٠)

{·1-296-1·}و منها ما رواه ثقة الاسلام رحمه اللّه بسند معتبر عن عبد الرحيم القصير، قال دخلت على ابي عبد اللّه عليه السّلام

٤٠٤ ص

(٤٨١)

{·1-297-1·}و منها صلاة التوسّل

٤٠٥ ص

(٤٨٢)

و منها ما تضمّنه صحيح زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام

٤٠٦ ص

(٤٨٣)

و منها ما رواه محمد بن كردوس، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام

٤٠٦ ص

(٤٨٤)

و منها ما رواه مقاتل قال قلت للرضا عليه السّلام

٤٠٧ ص

(٤٨٥)

و منها ما رواه شرحبيل الكندي عن ابي جعفر عليه السّلام

٤٠٧ ص

(٤٨٦)

و منها ما رواه صفوان بن يحيى و محمد بن سهل عن اشياخهما عن ابي عبد اللّه عليه السّلام

٤٠٧ ص

(٤٨٧)

و منها ما تضمّنه خبر ابي بصير عن ابي عبد اللّه عليه السّلام

٤٠٨ ص

(٤٨٨)

و منها ما تضمّنته رواية الصباح الحذاء

٤٠٩ ص

(٤٨٩)

و منها صلاة اخرى للحاجة يؤتى بها في مسجد الكوفة،

٤٠٩ ص

(٤٩٠)

و منها ما عن الصادق عليه السّلام في الرجل يحزنه الامر و يريد الحاجة،

٤١٠ ص

(٤٩١)

و منها ما عن مولانا الصادق عليه السّلام ايضا

٤١٠ ص

(٤٩٢)

و منها ما عنه عليه السّلام ايضا

٤١٠ ص

(٤٩٣)

و منها ما عن مولانا الرضا عليه السّلام

٤١٠ ص

(٤٩٤)

و منها ما عن مولانا الباقر عليه السّلام

٤١١ ص

(٤٩٥)

و منها ثلاث صلوات وردت يوم الخميس لطلب الحاجة

٤١١ ص

(٤٩٦)

و منها ما ورد للحوائج يؤتى بها ليلة الجمعة آخر الليل،

٤١٣ ص

(٤٩٧)

و منها صلاة الحاجة تصلّى ليلة الجمعة و ليلة عيد الاضحى،

٤١٤ ص

(٤٩٨)

و منها صلاة اخرى للحاجة ليلة الجمعة،

٤١٤ ص

(٤٩٩)

و منها صلاة الخضر ليلة الجمعة للحاجة،

٤١٤ ص

(٥٠٠)

{·1-298-1·}و منها صلاة الحاجة الخارجة من الناحية المقدّسة،

٤١٥ ص

(٥٠١)

و منها ما عن سيد العابدين عليه السّلام

فمنها صلاة الظلامة

٤١٧ ص

(٥٠٤)

و منها الصلاة عند العسرة

٤١٨ ص

(٥٠٥)

و منها الصلاة عند الامر المخوف

٤١٩ ص

(٥٠٦)

و منها الصلاة عند خوف المكروه

٤١٩ ص

(٥٠٧)

و منها الصلاة عند الخوف من العدو و الدعاء عليه

٤٢٠ ص

(٥٠٨)

و منها صلاة الخوف من الظالم

٤٢١ ص

(٥٠٩)

و منها الصلاة للخلاص من السجن

٤٢١ ص

(٥١٠)

و منها الصلاة لدفع شر السلطان و قضاء الدين

٤٢٢ ص

(٥١١)

و منها الصلاة لقضاء الدين

٤٢٣ ص

(٥١٢)

و منها الصلاة لطلب الرزق

٤٢٣ ص

(٥١٣)

و منها الصلاة لطلب الرزق عند الخروج الى السوق

٤٢٥ ص

(٥١٤)

و منها الصلاة للاستطعام عند الجوع

٤٢٦ ص

(٥١٥)

و منها الصلاة عند نزول البلاء

٤٢٦ ص

(٥١٦)

و منها الصلاة لمكالمة اهل القبور و سماع الجواب منهم

٤٢٧ ص

(٥١٧)

و منها الصلاة لرؤية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في المنام

٤٢٧ ص

(٥١٨)

و منها صلاة الذكاء و الحفظ

٤٢٩ ص

(٥١٩)

و منها صلاة حديث النفس

٤٢٩ ص

(٥٢٠)

و منها صلاة طلب الحمل و الولد

٤٣٠ ص

(٥٢١)

و منها صلاة ام المريض و دعائها له بالشفاء

٤٣٠ ص

(٥٢٢)

و منها صلاة العفو

٤٣١ ص

(٥٢٣)

و منها صلاة التوبة

٤٣١ ص

(٥٢٤)

و منها صلاة الكفاية

٤٣٢ ص

(٥٢٥)

و منها صلاة الفرج

٤٣٣ ص

(٥٢٦)

و منها صلاة المكروب

٤٣٤ ص

(٥٢٧)

و منها صلاة الغياث

٤٣٤ ص

(٥٢٨)

و منها صلاة الاستغاثة

٤٣٤ ص

(٥٢٩)

و منها الصلاة لمن اصابته مصيبة

٤٣٥ ص

(٥٣٠)

و منها الصلاة اذا اخبر بوقيعة احد فيه و شتمه له

٤٣٦ ص

(٥٣١)

و منها صلاة الغنية

٤٣٧ ص

(٥٣٢)

و منها صلاة الشدّة

٤٣٧ ص

(٥٣٣)

و منها صلاة الشفاء من كلّ علّة خصوصا السلعة

٤٣٨ ص

(٥٣٤)

و منها صلاة لجميع الامراض

٤٣٩ ص

(٥٣٥)

و منها صلاة الحمّى

٤٤٠ ص

(٥٣٦)

و منها صلاة الصداع

٤٤١ ص

(٥٣٧)

و منها الصلاة لوجع العين

٤٤١ ص

(٥٣٨)

و منها صلاة الاعمى

٤٤٢ ص

(٥٣٩)

و منها الصلاة لوجع البطن

٤٤٢ ص

(٥٤٠)

و منها الصلاة لوجع الرقبة

٤٤٢ ص

(٥٤١)

و منها الصلاة لوجع الصدر

٤٤٢ ص

(٥٤٢)

و منها الصلاة للقولنج

٤٤٣ ص

(٥٤٣)

و منها الصلاة لوجع الرجل

٤٤٣ ص

(٥٤٤)

و منها الصلاة للّقوة

٤٤٣ ص

(٥٤٥)

المقام السابع {·1-227-1·}في فضل الاذان و الاقامة {·1-227-2·}حتى يعرف قدرهما و يهتمّ لهما

٤٤٥ ص

(٥٤٦)

{·1-228-2·}و يستحب في الاذان امور

{·1-229-1·}و منها استقبال القبلة،

٤٤٧ ص

(٥٤٩)

و منها الوقوف على اواخر الفصول،

٤٤٨ ص

(٥٥٠)

{·1-229-2·}و منها ان يتأنى في الاذان،

٤٤٨ ص

(٥٥١)

و منها ان يترك التكلّم في خلال فصولهما،

٤٤٨ ص

(٥٥٢)

و منها ان يفصل بين الاذان و الاقامة بركعتين او جلسة او سجدة او خطوة او تسبيحة

٤٤٨ ص

(٥٥٣)

{·1-230-1·}و منها رفع الصوت بالاذان إذا كان ذكرا لا انثى،

٤٤٩ ص

(٥٥٤)

فمنها اذان المولود،

٤٥٢ ص

(٥٥٥)

و منها من لم يأكل اللحم أربعين يوما،

٤٥٣ ص

(٥٥٦)

و منها من تغول به الغول ،

٤٥٣ ص

(٥٥٧)

و منها الاذان و الاقامة خلف المسافر بعد الركوب و المضي على ما تعارف،

٤٥٣ ص

(٥٥٨)

المقام الثامن {·1-233-1·}في سنن افعال الصلاة

و منها ارسال اليدين قبالة الركبتين مضمومتي الاصابع

٤٥٥ ص

(٥٦١)

و منها اسدال المنكبين و عدم رفعهما

٤٥٥ ص

(٥٦٢)

و منها تباعد القدمين بقدر ثلاث اصابع، مفرّجات الى شبر

٤٥٥ ص

(٥٦٣)

و منها استقبال الفخذين القبلة باصابع الرجلين جميعا من دون تحريف شيء منها عن القبلة

و منها ان يقول بعد القيام الى الصلاة قبل التكبير

٤٥٥ ص

(٥٦٦)

و منها التوجّه بست تكبيرات مضافة إلى تكبيرة الاحرام

٤٥٦ ص

(٥٦٧)

{·1-235-1·}و منها الجهر بتكبيرة الاحرام الواجبة منها و المندوبة،

٤٥٦ ص

(٥٦٨)

و منها التحميد سبعا،

و منها الجهر بالبسملة في موضع الاخفات في اوّل كلّ من الحمد و السورة من الركعتين الأوليين للامام و المنفرد،

٤٥٧ ص

(٥٧١)

و منها ترتيل القراءة،

٤٥٧ ص

(٥٧٢)

{·1-236-1·}و منها الخشوع و التفكر في القراءة و سؤال الجنة عند المرور بآية في السورة فيها ذكرها، و الاستعاذة من النار عند المرور بآية فيها ذكرها

٤٥٨ ص

(٥٧٣)

و منها الوقف على مواضعه المقررة المعروفة

٤٥٨ ص

(٥٧٤)

و منها قراءة سورة فما زاد في النوافل،

٤٥٨ ص

(٥٧٥)

{·1-236-2·}و منها اختيار السور القصار كالضحى،

و منها قراءة الجمعة و الاعلى في مغرب

٤٥٩ ص

(٥٧٨)

و منها القراءة في نوافل النهار بالسور القصار و الاخفات فيها، و في نوافل الليل بالطوال مع سعة الوقت، و الجهر بها،

٤٦٠ ص

(٥٧٩)

و منها قراءة الواقعة و التوحيد في نافلة العشاء

{·1-237-1·}و منها ان يسمع الامام من خلفه القراءة الجهرية كباقي الاذكار ما لم يبلغ العلّو المفرط، و كذا الشهادتان

٤٦١ ص

(٥٨٢)

{·1-237-2·}و منها الفصل بين الحمد و السورة، و بين السورة و التكبير للركوع بسكتة خفيفة

٤٦١ ص

(٥٨٣)

و منها ان يقول سرّا بعد الفراغ من الحمد، الحمد للّه رب العالمين، و بعد

{·1-238-2·}و منها ان يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى قبل وضع اليسرى على اليسرى

٤٦٢ ص

(٥٨٦)

{·1-239-1·}و منها ان يرّد ركبتيه إلى خلفه، و يسوي ظهره،

٤٦٢ ص

(٥٨٧)

و منها مدّ عنقه موازيا لظهره ناويا به الإيمان باللّه و لو ضرب عنقه

٤٦٢ ص

(٥٨٨)

و منها فصل الرجل بين قدميه بشبر،

٤٦٢ ص

(٥٨٩)

و منها فصل اليدين عن البدن بالتجنيح،

٤٦٢ ص

(٥٩٠)

و منها شغل النظر فيه ان يشغل نظره في الركوع إلى ما بين الرجلين

٤٦٢ ص

(٥٩١)

و منها الصلاة على محمد و آله فيه و في السجود

٤٦٢ ص

(٥٩٢)

و منها الدعاء امام التسبيح

٤٦٢ ص

(٥٩٣)

و منها ان يسبّح ثلاثا أو سبعا فما زاد،

٤٦٣ ص

(٥٩٤)

{·1-239-2·}و منها اطالة الركوع بزيادة التسبيح و الدعاء إلاّ للامام،

٤٦٣ ص

(٥٩٥)

و منها رفع الامام صوته بالذكر فيه

٤٦٣ ص

(٥٩٦)

و منها ان يقول بعد الانتصاب منه قبل الهوي للسجود (سمع اللّه

٤٦٣ ص

(٥٩٧)

{·1-240-1·}فمنها التبازخ،

و منها الانخناس على وجه يحصل به الانحناء الواجب و إلاّ بطل،

و منها ان يركع و يداه تحت ثيابه،

٤٦٤ ص

(٦٠٣)

و منها قراءة القرآن فيه و في السجود

{·1-241-1·}و منها ان يسبق الرجل بيديه عند هوّيه من القيام إلى السجود قبل ركبتيه،

٤٦٤ ص

(٦٠٦)

و منها مساواة موضع سجوده لموقفه،

٤٦٤ ص

(٦٠٧)

و منها ان يرغم عرنين انفه حال سجوده،

٤٦٤ ص

(٦٠٨)

و منها ان يباشر بيديه الأرض من دون ان يفصل بينهما و بينها شيء

٤٦٤ ص

(٦٠٩)

و منها النظر حاله إلى طرف انفه

٤٦٤ ص

(٦١٠)

{·1-241-2·}و منها ان يدعو في السجود قبل التسبيح و بعده بالمأثور و غيره،

٤٦٤ ص

(٦١١)

{·1-242-1·}و منها ان يزيد على الواحدة من التسبيحة الكبرى و الثلاث من الصغرى بما تيسر

٤٦٥ ص

(٦١٢)

و منها اخراج مرفقيه كالجناحين

٤٦٥ ص

(٦١٣)

و منها مسّح الجبهة من التراب بعد السجود، و تسوية ما يسجد عليه عند إرادة العود إلى السجود الثاني

٤٦٥ ص

(٦١٤)

و منها ان يقول بين السجدتين «استغفر اللّه ربّي و اتوب إليه» ،

٤٦٥ ص

(٦١٥)

و منها ان يقعد الرجل بين السجدتين على الفخذ اليسرى مع اخراج رجله اليسرى من تحت اليمنى، و وضع

٤٦٥ ص

(٦١٦)

{·1-242-2·}و منها ان يجلس عقيب السجدة الثانية من الركعة الأولى و الثالثة مطمئنا،

٤٦٦ ص

(٦١٧)

و منها ان يدعو عند النهوض للقيام من الجلوس بقول «بحول

٤٦٦ ص

(٦١٨)

و منها ان يعتمد في القيام على يديه مبسوطة الاصابع سابقا برفع ركبتيه و ساير جسده،

{·1-243-1·}فمنها نفخ موضع السجود في الصلاة،

٤٦٦ ص

(٦٢١)

و منها افتراش الذراعين فيه

٤٦٦ ص

(٦٢٢)

و منها وضع الذراعين على الركبتين و الفخذين

٤٦٦ ص

(٦٢٣)

و منها تقريب الكفين من الوجه حيال المنكبين

٤٦٦ ص

(٦٢٤)

و منها ترك رفع اليدين من الأرض بين السجدتين ما لم يستلزم نقص الانتصاب بينهما و إلاّ أفسد،

٤٦٦ ص

(٦٢٥)

و منها الاقعاء بين السجدتين و بعدهما،

٤٦٧ ص

(٦٢٦)

القنوت و مستحباته

٤٦٧ ص

(٦٢٧)

فمنها ان يدعو فيه بما شاء،

٤٦٧ ص

(٦٢٨)

{·1-244-1·}و منها تسمية الأئمة عليهم السّلام فيه و الصلاة عليهم

٤٦٧ ص

(٦٢٩)

و منها تطويل القنوت،

٤٦٧ ص

(٦٣٠)

و منها الجهر به حتى في الاخفاتية إلاّ للمأموم

٤٦٧ ص

(٦٣١)

و منها بسط اليدين و الذراعين تلقاء الوجه إلى القبلة في غير التقية،

٤٦٨ ص

(٦٣٢)

و منها التكبير عند رفع اليدين له،

و منها شغل النظر حالة التشهد إلى حجره

٤٦٨ ص

(٦٣٥)

و منها قول ما زاد على الواجب من تحميد و دعاء و تحيّات و بسملة و ثناء

٤٦٨ ص

(٦٣٦)

و منها ان يقول بعد التشهد الأول بعد الصلاة على محمد و آل محمد

و منها الصيغة الأولى من السّلام،

٤٦٩ ص

(٦٣٩)

و منها ان يسلم عند الانفراد السّلام الثالث إلى القبلة،

٤٦٩ ص

(٦٤٠)

و منها السّلام الثالث لمن أتى بالثاني

فمنها شغل النظر في كل حال بما مرّ في آدابها

٤٧٠ ص

(٦٤٣)

و منها شغل اليدين بإن يكونا في حال قيامه على فخذيه بحذاء ركبتية، و في حال

٤٧٠ ص

(٦٤٤)

و منها ضمّ الاصابع بعضها ببعض حتى الابهام عند تكبيرة الافتتاح و القراءة و السجود و التشهد و التسليم،

٤٧٠ ص

(٦٤٥)

{·1-246-2·}و منها غمض العينين في حال الركوع فإنه مسنون،

٤٧٠ ص

(٦٤٦)

فمنها الالتفات بالوجه و العين يمينا و شمالا،

٤٧٢ ص

(٦٤٧)

و منها التثاوب اختيارا،

٤٧٢ ص

(٦٤٨)

و منها التمطّي اختيارا،

٤٧٢ ص

(٦٤٩)

و منها العبث باللحية و اليد و الرأس و القبل و غيرها

٤٧٢ ص

(٦٥٠)

و منها نفخ موضع السجود كما مرّ

٤٧٢ ص

(٦٥١)

و منها التنخّم ما لم يحصل منه حرفان،

٤٧٢ ص

(٦٥٢)

و منها ان يبصق أو يبزق اختيارا،

٤٧٢ ص

(٦٥٣)

و منها ان يفرقع اصابعه

٤٧٢ ص

(٦٥٤)

و منها ان ينصت لسماع الكلام و نحوه

٤٧٢ ص

(٦٥٥)

و منها غمض العينين جميعا

٤٧٢ ص

(٦٥٦)

و منها ان يتأوه أو يئنّ بحرف واحد

٤٧٢ ص

(٦٥٧)

{·1-248-2·}و منها ان يصلّي عند مدافعة البول أو الغائط و الريح إلاّ عند ضيق الوقت،

٤٧٢ ص

(٦٥٨)

و منها ان يصلي عند الغفلة و اللهو و الاستعجال و الكسل و النعاس، إلاّ مع ضيق الوقت

٤٧٣ ص

(٦٥٩)

و منها وضع اليد على الخاصرة و الورك في الصلاة كما مرّ

٤٧٣ ص

(٦٦٠)

و منها الصفن فيها،

{·1-249-1·}و منها حديث النفس بهموم دنياه

٤٧٣ ص

(٦٦٣)

و منها تشبيك الاصابع

٤٧٣ ص

(٦٦٤)

و منها قرض الظفر أو اللحية بالاسنان و العض عليها

٤٧٣ ص

(٦٦٥)

و منها النظر في نقش الخاتم أو مصحف أو كتاب قدامه

٤٧٣ ص

(٦٦٦)

المقام التاسع {·1-254-1·}في فضل الصلاة جماعة و آدابها

و منها {·1-256-1·}انّ من صلّى منفردا يستحب له ان يعيد صلاته جماعة

٤٨١ ص

(٦٦٩)

و منها ان يسبّح المأموم حتّى يركع الامام إذا اكمل القراءة قبله

٤٨١ ص

(٦٧٠)

{·1-256-2·}و منها تعديل الصفوف

٤٨١ ص

(٦٧١)

و منها ان يكون في الصف الاول اهل الفضل و النهى،

{·1-257-1·}فمنها تمكين الصبيان و المجانين من الصف الاول

٤٨٢ ص

(٦٧٤)

و منها ان يقف الرجل المأموم في صف وحده إلاّ ان تمتلي الصفوف

٤٨٢ ص

(٦٧٥)

و منها ان يصلي المأموم نافلة اذا اقيمت الصلاة،

٤٨٢ ص

(٦٧٦)

المقام العاشر {·1-258-1·}في فضل التعقيب و آدابه

{·1-260-2·}منها التقّرب،

٤٨٦ ص

(٦٧٩)

{·1-261-1·}و منها لعن أعداء الدين من ذكور و إناث باسمائهم،

٤٨٧ ص

(٦٨٠)

{·1-262-1·}و منها المواظبة بعد كلّ صلاة على سئوال الجنّة، و الحور

٤٨٨ ص

(٦٨١)

{·1-263-2·}و منها قراءة الحمد، و آية الكرسي، و آية

٤٨٩ ص

(٦٨٢)

{·1-264-1·}و منها قراءة التسبيحات الأربعة ثلاثين مرّة،

٤٩٠ ص

(٦٨٣)

{·1-264-2·}و منها قراءة سورة التوحيد في دبر الفريضة،

٤٩١ ص

(٦٨٤)

و منها قول «أستغفر اللّه الّذي لا إله إلاّ هو الحيّ القيّوم ذو الجلال و الاكرام و أتوب إليه» ثلاث مرّات

٤٩٢ ص

(٦٨٥)

{·1-265-1·}و منها قول «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتّخذ صاحبة و لا ولدا» عشرا

٤٩٢ ص

(٦٨٦)

{·1-265-2·}و منها قول «اللّهمّ اهدني من عندك، و أفض عليّ من فضلك، و انشر عليّ من رحمتك، و أنزل عليّ من بركاتك»

٤٩٢ ص

(٦٨٧)

و منها ما في صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال أقلّ ما يجزيك من الدّعاء بعد الفريضة أن تقول «اللّهمّ

٤٩٢ ص

(٦٨٨)

و منها قول «يا من يفعل ما يشاء و لا يفعل ما يشاء غيره»

٤٩٣ ص

(٦٨٩)

و منها ما عن أبي عبد اللّه عليه السّلام

٤٩٣ ص

(٦٩٠)

و منها ما في خبر علي بن مهزيار قال كتب محمد بن إبراهيم إلى أبي الحسن عليه السّلام

٤٩٣ ص

(٦٩١)

و منها ما عن أبي عبد اللّه عليه السّلام

٤٩٤ ص

(٦٩٢)

{·1-266-2·}و منها ما في خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال عليه السّلام

٤٩٤ ص

(٦٩٣)

و منها ما في خبر إدريس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام

٤٩٤ ص

(٦٩٤)

{·1-267-1·}و منها ما في مسند معاني الأخبار عن الأصبغ عن أمير المؤمنين عليه السّلام

٤٩٥ ص

(٦٩٥)

{·1-267-2·}و منها ما عن أمير المؤمنين عليه السّلام

٤٩٥ ص

(٦٩٦)

{·1-268-1·}و منها ما عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

٤٩٦ ص

(٦٩٧)

{·1-268-2·}و منها ما عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الدّعاء

٤٩٦ ص

(٦٩٨)

{·1-269-1·}و أمّا القسم الثّاني من التّعقيب-و هو المختصّ ببعض الصّلوات

٤٩٨ ص

(٦٩٩)

{·1-269-2·}و ممّا ورد في تعقيب صلاة العصر

٤٩٨ ص

(٧٠٠)

{·1-270-1·}و ممّا ورد في خصوص تعقيب صلاة المغرب

٤٩٩ ص

(٧٠١)

{·1-271-1·}و مما ورد في تعقيب خصوص صلاة العشاء

٥٠١ ص

(٧٠٢)

{·1-271-2·}و ممّا ورد في تعقيب صلاة الغداة

فضل الصوم المندوب

٥٠٣ ص

(٧٠٥)

فمنها ثلاثة أيّام من كلّ شهر

٥٠٥ ص

(٧٠٦)

{·1-303-1·}و منها الأيّام البيض،

٥٠٦ ص

(٧٠٧)

{·1-303-2·}و منها صوم يوم و إفطار يوم، أو صوم

٥٠٦ ص

(٧٠٨)

{·1-304-1·}و منها صوم الخميس و الجمعة و السّبت من كلّ شهر من أشهر الحرم،

٥٠٦ ص

(٧٠٩)

{·1-304-2·}و منها صوم الخميس و الجمعة و الاثنين مطلقا،

٥٠٦ ص

(٧١٠)

{·1-307-1·}و منها أوّل يوم من المحرّم و ثالثه، بل كلّ يوم منه، بل جميعه

٥٠٨ ص

(٧١١)

{·1-307-2·}و منها اليوم التاسع و العاشر من المحرّم

٥٠٩ ص

(٧١٢)

{·1-308-1·}و منها يوم مولد النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و هو اليوم السّابع عشر من ربيع الأوّل،

٥١١ ص

(٧١٣)

{·1-308-2·} فضل صوم شهر رجب

{·1-313-1·} فضل صوم شهر شعبان

{·1-317-2·} فصل صوم شهر رمضان

و منها ستّة أيّام من شوّال بعد يوم العيد بلا فصل

٥٢٣ ص

(٧٢٠)

و منها يوم دحو الأرض،

٥٢٣ ص

(٧٢١)

{·1-305-1·}و منها يوم التاسع و العشرين من ذي القعدة،

٥٢٣ ص

(٧٢٢)

{·1-305-2·}و منها أوّل ذي الحجّة،

٥٢٣ ص

(٧٢٣)

و منها اليوم الثامن من ذي الحجّة،

{·1-306-1·}و منها جميع التسعة أيّام من أوّل ذي الحجّة،

٥٢٤ ص

(٧٢٦)

{·1-306-2·}و منها يوم غدير خم،

٥٢٥ ص

(٧٢٧)

{·1-306-3·}و منها صوم يوم المباهلة،

٥٢٥ ص

(٧٢٨)

و منها يوم عيد نيروز الفرس،

٥٢٦ ص

(٧٢٩)

فمنها المسافر إذا قدم أهله أو بلدا يعزم فيه الإقامة عشرا فما زاد

٥٢٨ ص

(٧٣٠)

و منها المريض إذا برئ بعد الزوال أو قبله بعد الافطار

٥٢٨ ص

(٧٣١)

و منها الحائض و النفساء إذا طهرتا بعد الفجر

٥٢٨ ص

(٧٣٢)

و منها الكافر اذا أسلم بعد الفجر

٥٢٨ ص

(٧٣٣)

و منها الصّبيّ اذا بلغ بعد الفجر، و كذا المجنون و المغمى عليه إذا افاقا بعده،

٥٢٨ ص

(٧٣٤)

فمنها الاستياك بالعود الرّطب

٥٢٨ ص

(٧٣٥)

و منها الشعر الدنيوي إنشاء أو إنشادا،

٥٢٨ ص

(٧٣٦)

و منها الجدال، و الجهل، و الحلف، و أذى الخادم

٥٢٩ ص

(٧٣٧)

و منها النّساء تقبيلا، و لمسا، و ملاعبة،

٥٢٩ ص

(٧٣٨)

و منها الاكتحال مطلقا،

٥٢٩ ص

(٧٣٩)

و منها إخراج الدّم المضعف،

٥٢٩ ص

(٧٤٠)

و منها دخول الحمّام مطلقا،

٥٢٩ ص

(٧٤١)

و منها السّعوط بما لا يتعدّى إلى الحلق ،

٥٢٩ ص

(٧٤٢)

و منها شمّ الريحان المعروف، و النّرجس، و الكراهة في الثّاني أشدّ،

٥٢٩ ص

(٧٤٣)

و منها الاحتقان بالجامد

٥٣٠ ص

(٧٤٤)

و منها بلّ الثّوب على الجسد، و تخفّ الكراهة بعصره

٥٣٠ ص

(٧٤٥)

و منها جلوس المرأة في الماء

٥٣٠ ص

(٧٤٦)

فمنها انّه يستحبّ كتم الصوم المندوب

٥٣٠ ص

(٧٤٧)

و منها انّه يستحبّ السّحور في خصوص شهر رمضان

٥٣١ ص

(٧٤٨)

و منها انّه يستحبّ تفطير الصّائم،

٥٣١ ص

(٧٤٩)

و منها انّه يستحبّ للصّائم قراءة سورة القدر عند السّحور و الافطار،

٥٣٢ ص

(٧٥٠)

و منها انّه يستحبّ للصّائم تقديم الصّلاه على الافطار،

٥٣٣ ص

(٧٥١)

و منها انّه يستحبّ الافطار بالحلوى،

٥٣٣ ص

(٧٥٢)

و منها انّه يستحبّ للصّائم الحضور عند من يأكل،

٥٣٣ ص

(٧٥٣)

و منها انّه يستحبّ الاجتهاد في العبادة

٥٣٤ ص

(٧٥٤)

الفصل الأول في آداب الولادة

٥٣٥ ص

(٧٥٥)

الفصل الثاني في آداب اللباس

٥٣٦ ص

(٧٥٦)

الفصل الثالث في آداب المسكن

٥٣٦ ص

(٧٥٧)

الفصل الرابع في آداب الأكل و الشرب و متعلقاتهما

٥٣٨ ص

(٧٥٨)

الفصل الخامس في آداب النوم و الانتباه منه

٥٣٨ ص

(٧٥٩)

الفصل السادس في آداب الطهور و الصلاة

مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٧ - المقالة الثالثة

المقالة الثالثة:

{·١-١٣٢-١·}في فضل المسجد و آدابه‌

اعلم أن المسجد هو المكان الموقوف على عامة المسلمين للصلاة و نحوها من العبادات، و لو وقف المكان على خاص منهم لزم الوقف مع اجتماع شرائطه‌ [١] .

[١] الشرايط المعتبرة في صحة الوقف و الواقف و الموقوف عليهم أمور:

اما في الواقف فهي:

١-كونه بالغا فلا يصح وقف الصبي.

٢-كامل العقل، فلا يصح وقف السفيه و المجنون.

٣-مختارا، فلا يصح وقف المجبور و المضطر.

٤-جايز التصرف، فلا يصح وقف المفلس و السفيه.

و اما الشرائط المعتبرة في الوقف فهي:

١-أن يكون الوقف عينا، فلا يصح وقف الدين و لا وقف المنفعة.

٢-مشخصة خارجية، فلا يجوز وقف الكلي.

٣-مملوكة للواقف أو بحكم المملوكة، كوقف الحاكم الشرعي لإبل الصدقة، فلا يجوز وقف ما لا يملكه الواقف.

٤-قابلة للانتفاع بها مع بقاء عينها، فلا يجوز وقف المنافع.

٥-ان تكون المنفعة محللة، فلا يجوز وقف آلات اللهو. و أما اذا كانت للعين منافع مشتركة متساوية فلا بد في صحة الوقف من قصد المنفعة المحللة.

٦-ان تكون العين مما يمكن قبضها و الاستيلاء عليها، فلا يصح وقف الطير في الهواء و العبد الآبق.

٧-منجزا، فلا يصح وقف المعلق. -