زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ١٢٥ - حكم التعلم

البلوغ ان كان مميزا ليكون اول بلوغه مؤمنا مصدقا بالنبوة، و إلا لزم عدم وجوب الايمان عليه اول البلوغ، و يجب تعلم الصبي احكام العبادة الواجبة عليه اول البلوغ إذا لم يتمكن منه في وقته لو ترك التعلم قبل البلوغ.

و في كلامه موقعان للنظر يظهر ببيان ما هو الحق في المقام.

و تفصيله: ان ترك التعلم قبل وقت الواجب أو شرطه يكون على اقسام:

احدها: ما لو تمكن المكلف مع تركه من تعلم الواجب بعد ذلك، و الامتثال العلمي التفصيلي، كما لو ترك تعلم مسائل الحج قبل زمان وجوبه مع كونه متمكنا من تعلم احكامه تدريجا من الوقت الذي يحرم فيه إلى آخر أعمال الحج، و من الضروري انه لاوجه للقول بوجوب التعلم قبل دخول الوقت حينئذ على القول بعدم كون وجوبه نفسيا.

نعم بعد دخول الوقت لا يجوز له تركه مع عدم امكان الامتثال الاجمالي.

و يلحق بالقسم الأول:

ثانيها: و هو ما لو فرض انه لو ترك التعلم قبل الوقت لما تمكن من الامتثال العلمي التفصيلي، الا انه كان متمكنا من الامتثال العلمي الاجمالي، كما لو دار امر الواجب بين المتباينين كالقصر و الاتمام و كان بحيث لو ترك التعلم قبل الوقت لما تمكن من تمييز الواجب عن غيره بعده، و لكنه كان متمكنا من الاحتياط، و كما لو لم يعلم بمقدار النفقة الواجبة عليه على فرض الزواج و لم يتمكن من معرفة ذلك بعده، و لكنه كان متمكنا من الاحتياط، بناءً على ما هو الحق من ان الامتثال الاجمالي انما هو في عرض الامتثال العلمي التفصيلي،