ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٥٨ - به اين جهت كه حقايق قرآنى فوق مسائل زودگذر علمى است

قرآن تمايلات خود را خائن تلقى كنيد . [١] به اين جهت كه حقايق قرآنى فوق مسائل زودگذر علمى است لذا بيانى فوق علم رسمى در قرآن حكمفرماست .
اين كه در قرآن ، حقايق مربوط به ارتباطات چهارگانه ( ارتباط انسان با خويشتن ، با خدا ، با جهان هستى و با همنوع خود ) مطابق نظم و ترتيب علمى مقدمات و نتيجه گيريها مطرح نشده است ، مستند به علل مهمى است كه ما بعضى از آنها را در اين جا مطرح مى كنيم : ١ - ضرورى است كه همگان بايستى از قرآن استفاده كنند جز در موارد متشابه كه بيش از چند مورد معدود در قرآن نيست كه آنها هم با توضيح و تفسير پيشوايان شايستهء دين ( راسخون فى العلم ) كه حجيت قول آنان مستند به پيامبر اكرم ( ص ) است قابل درك مى باشند . [٢] و بديهى است كه بيان علمى حقايق با آن شرايط مقرره مانع از بهره بردارى عموم مردم از قرآن است .
٢ - مسائل و قواعد علمى در گذرگاه تاريخ در تحول و دگرگونى مستمر مى باشد ، آنچه كه ديروز به عنوان يك قاعده يا اصل و يا مسئله علمى وارد ميدان علوم شده بود ، امروز به جهت گسترش اكتشافات ، از ميدان خارج مى شود . به عنوان نمونه به عبارات ذيل از فهرست « تاريخ علوم پىير روسو » دقت فرماييد : ١ - علوم مد مى شوند .
ص ٢٣٥

[١] . براى آشنايى با مباحث ديگر مربوط به قرآن مراجعه فرماييد به : ج ٢ از ص ٢٠٦ تا ص ٢٢٢ و ج ٣ ، ص ٦٤ و ج ٤ ، از ص ٢٣٤ تا ٢٣٥ و ٢٥٣ تا ٢٥٥ و ٢٦١ تا ٢٧١ و ج ١٣ ، از ص ١٣ تا ص ١٨ و ج ١٤ ، از ص ١١٥ تا ١١٧ و از ١٢٩ تا ١٣٢ .
[٢] . مقصود حديث ثقلين كه در حد تواتر ميان شيعه و سنى نقل شده است : « إِنِّى تارِكٌ فِيكُمْ الثِّقْلَيْنِ : كَتابَ اللَّه وَعِتْرَتِى أَهْلَ بَيْتِى ( من ميان شما دو امانت با اهميت مى گذارم كتاب خدا و عترتم كه اهل بيت من مى باشند )