شده است .
٥ - با توجه به فراگيرى ناتوانى كه در همهء موجودات مشاهده مى شود و اين كه هيچ يك مالكيت بقا و زوال و استعداد تغييرپذيرى خود را در اختيار ندارد و با اين حال با يك نظم محيّر العقول در مجراى قانونى خود مشغول به كارند ، از همين جا است كه عقل بيدار و عظماى معرفتى تاريخ تصريح مى كنند كه خداوند به عنوان آن موجود نيرومند حافظ هستى و قوانين آن ، حقيقتى است بديهى .
[ براى تكميل اين مبحث به مباحث توحيد در فهرست راهنما مراجعه فرماييد ] ١٢ ، ١٥ - الرسول الاعظم - و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله الصّفيّ ، و أمينه الرّضيّ ، صلَّى اللَّه عليه و آله - أرسله بوجوب الحجج ، و ظهور الفلج ، و إيضاح المنهج . . . ١٥ ( و شهادت مى دهم به اين كه محمد ( ص ) بنده و رسول برگزيدهء خدا و امين مورد رضايت او است ، درود خداوند بر او و فرزندانش باد . خداوند آن رسول گرامى را به جهت لزوم بيان حجت و دليل بر مردم [ براى پذيرش دين ] و آغاز طلوع پيروزى و روشن ساختن مسير و روش آن فرستاد . . . تا ١٥ ) در تاريخ در هيچ جامعه اى مشاهده نشده است كه يك صاحب رسالت انسانى در آن مدت اندك و با نداشتن نيروى مناسب ، و با كمال محدوديت از همهء عوامل زندگى فردى و اجتماعى ، رسالت فراگير جهانى را گسترش داده و هر چه را در اين مسير خواسته باشد ، با موفقيت به انجام برساند ، جز وجود نازنين پيامبر اسلام صلى اللَّه عليه و آله و سلم .
شايد اين مطلب را با اين مشخصات مشروح كه مطرح كرديم كمتر كسى در يك سخن جمع آورى كرده باشد ولى حقيقت بالاتر از آن است كه احتياجى قطعى به تصديق اين و آن داشته باشد . [ مراجعه فرماييد به مسايل رسالت پيامبر اكرم در فهرست راهنما ] ١٦ ، ٢٨ - منها في صفة خلق أصناف من الحيوان و لو فكَّروا في عظيم القدرة ، و جسيم النّعمة لرجعوا إلى الطَّريق ، و خافوا عذاب الحريق و لكن القلوب عليلة ، و البصائر مدخولة . . . انظروا إلى النّملة في صغر جثّتها ، و لطافة هيئتها ، لا تكاد تنال بلحظ البصر ، و لا بمستدرك الفكر . . . الى ٢٨ اگر درون آدمى به مقام ديده ورى برسد و بينايى خود را دريابد مى تواند از شناخت يك ملخ ولو اجمالا با شناخت قانون جهان و عظمت جهان آفرين آشنا شود .
آخرين خطبه اى كه استاد علامه محمد تقى جعفرى ( ره ) در روزهاى بيمارى و در حين معالجه تفسير نموده‌اند .
در تاريخ مهرماه ١٣٧٧ ه - . ش لندن - انگلستان < / لغة النص = فارسي >