ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٩٥ - چون اسلام داراى چنين مختصّاتست ، لذا باعث بوجود آمدن فهم برين و برهان روشن و نور و مغز فعّال مى باشد

شاهد از آن خواهد آورد ، داراى نور درونى گشته و بمقام والاى فهم برين خواهد رسيد . اسلام انسانها را به هدف اعلا و غايت بسيار با عظمتى رهنمون مى گردد .
اسلام مى گويد : چون مبدأ وجود انسانى عاليترين مبدأ است ، لذا غايت وجود او نيز عاليترين غايات مى باشد ، لذا اگر كسى بفهمد كه وجود او از كدامين مبدأ بجهان هستى سرازير شده است ، خواهد فهميد كه غايت و هدفى كه بايد بسوى آن حركت كند ، عاليترين غايات است . اين سخن حكيمانه را فراموش نكنيم كه : آنچه از بالا بوجود آمده است در پايين ختم نمى گردد و هرگز اين جملهء امير المؤمنين عليه السّلام را كه فرموده است : إن لم تعلم من أين جئت لا تعلم إلى أين تذهب .
( اگر ندانسته باشى كه از كجا آمده اى نخواهى فهميد بكجا خواهى رفت . ) از لوح دل نزدائيم ، و براى اين كه مسافر بودن خود را در اين دنيا رو به كمال بفهميم ، بايد از مبدئى كه براه افتاده‌ايم آگاهى داشته باشيم - < شعر > دگر گفتى مسافر كيست در راه كسى كاو شد ز اصل خويش آگاه < / شعر > شيخ محمود شبسترى جائزهء حركت در « حيات معقول » اسلام ، با ارزشترين جائزه ايست كه عظمت آن فوق تصوّر ما انسانها است . اين جائزه همان غايت عليا و هدف اعلا است كه نيل به لقاء اللَّه در ايّام اللَّه در صقع رضوان اللَّه مى باشد .
٣١ ، ٣٦ - التّصديق منهاجه ، و الصّالحات مناره ، و الموت غايته ، و الدّنيا مضماره و القيامة حلبته ، و الجنّة سبقته . ( راه راست اسلام تصديق اصول اوّليّهء آن است و اعمال صالحه منار ( مشعل گاه ) آن است و مرگ پايان گرفتارىهاى مسلمانان است و دنيا ميدان مسابقهء او و قيامت موقع اجتماع همهء وسائل مسابقهء او و بهشت پاداشش . )