إنّ حقيقة المزاج أن تستحيل الأسطقسّات في كيفيّاتها المتضادّة المنبعثة عن قواها الأصليّة متفاعلة فيها حتّى يكتسب كيفيّة متوسّطة. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ ٩) هو الكيفيّة المتوسّطة مجتمعة متفاعلة. (رساله أنواريّة/ ١١٣) كيفيّة متوسّطة بين كيفيّات متضادّة متفاعلة بعضها في بعض. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ٣٦٠) هي كيفيّة حادثة عن تفاعل العناصر. (مطالع الأنظار/ ١٦٢) كيفيّة متشابهة تحصل من تفاعل عناصر متصغّرة الأجزاء المتماسّة بحيث تكسر صورة كلّ منها صورة كيفيّة الآخر. (شرح المواقف/ ٤١٠) هو الّذي عبارة عن كيفيّة من جنس أوائل الملموسات، أعني الحرارة و البرودة، و الرّطوبة و اليبوسة. (الحكمة المتعالية ٤/ ٢٠) كيفيّة متشابهة متوسّطة بين الأضداد حاصلة من ذلك الامتزاج، فتلك الكيفيّة لا تحصل إلّا بامتزاج العناصر بعضها ببعض، و تفاعلها. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ١٣١٨)

(١٥١٢) مسائل العلم‌

مسائل هر علمى عبارت است از ثبوت اعراض ذاتى، موضوع را. (درّة التاج ٢/ ٩) عبارة عمّا يتبيّن به متعلّقات هذه الحقائق و الأسماء من المراتب و المواطن، و تخصيص كلّ منها بموطنه، و محتده. (تمهيد القواعد/ ٢٥) هي القضايا الّتي محمولاتها أعراض ذاتيّة للموضوع غير بيّنة الثّبوت له. (نفس المصدر/ ٢٤) هي القضايا الّتي هذه العوارض محمولاتها، و إثباتها للموضوعات لعدم بداهة اتّصافها بها. (نفس المصدر/ ١٣)

(١٥١٣) المساواة

اتّحاد را در كم مساواة خوانند. [١] (درّة التاج ٣/ ٢٠) الاتّحاد في النّوع يسمّى مماثلة، و في العرض إن كان في الكمّ، كاتّحاد ثوبين في الطّول يسمّى مساواتا. (مطالع الأنظار/ ٦٤) الاتّحاد في الكمّ مساواة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ٦٥، اصل الأصول/ ١٣٩) هو الوحدة في الكمّ، عددا كان أو مقدارا.

(كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٧١٧) إنّ لأقسام الواحد الغير الحقيقي أسامي مخصوصة، فالمشاركة و الاتّحاد في الجنس مجانسة، و في النّوع‌

[١] - الاتّحاد في الكم يسمّى مساواتا.