(نفس المصدر الآثار العلويّة/ ٩٦) عبارة عن الكيفيّة الّتي بها يكون الجسم مستعدّا للانفعال عن الشّكل الحاصر. (شرحي الإشارات للرّازي ١/ ١٠٠، حاشية المحاكمات/ ١٩٢) هو الّذي يتطامن سطحه عن الدّافع بسهولة.

(المباحث المشرقيّة ٢/ ١٧١) إنّه كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن، و يكون للشّي‌ء بها قوام غير سيّال. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح ٢/ ٢٤٧، شرحي الإشارات للطّوسيّ ١/ ٩٧) هو كيفيّة يكون الجسم بها مستعدّا للانفعال و عدمه عن المشكل (هذا هو الّذي ذكره الشّيخ). (نفس المصدر للطّوسي ١/ ٩٧، ٩٨) كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن و يكون للجسم بها قوام سيّال، فينتقل عن وضعه و يمتدّ كثيرا، و يتفرّق بسهولة. عدم ممانعة الغامز. (مطالع الأنظار/ ٨٨) عدم الصّلابة عمّا من شأنه ذلك.

كيفيّة بها يطيع الجسم للغامز. (شرح المواقف/ ٢٥٢، كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٨١٠)- الصّلابة.