(الحدود لابن سينا/ ٣٤، رسائل ابن سينا/ ١١٠، الحكمة المتعالية ١/ ٧٧، حاشية المحاكمات/ ١٩٨) هو الميل السّافل. (شرحى الإشارات للرّازيّ ١/ ٨٤) الميل الطّبيعيّ إمّا يتوخّى الفوق و هو الخفّة، و إمّا يتوخّى السفل و هو الثّقل. (شرحي الإشارات للطّوسيّ ١/ ٨٤) آن است كه جسم به او حركت كند به جانب سفل (١). (درّة التّاج ٣/ ٧٠) الثّقل و الخفّة من الكيفيّات الملموسة فإنّا إذا سكنّا الزّق المنفوخ قسرا تحت الماء نجد فيه مدافعة نحو الصّعود، و هذا هو الخفّة، و الحجر المسكن في الجوّ قسرا نجد فيه مدافعة نحو السّفل، و هذا هو الثّقل و هذا هو الّذي يسمّيه المتكلمون اعتمادا، و الأوائل يسمّونه ميلا. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ ١٨٦) الخفّة و الثّقل هما قوّتان يحسّ من محلّهما بواسطتهما مدافعة صاعدة بالنّسبة إلى الخفّة و مدافعة هابطة بالنّسبة إلى الثّقل. (مطالع الأنظار/ ٨٧)- الثّقيل، الخفّة، الخفيف.

(٣٧٥) الثّقيل‌

هو الهابط إلى الوسط.

إنّه الشّي‌ء الرّاسب تحت جميع الأجسام. (رسائل ابن رشد السّماء و العالم/ ٨) هو الّذي من شأنه أن يتحرّك إلى أسفل إذا يكون في الموضع الأعلى.

هو الّذي شأنه أن يرسب تحت جميع الأجسام.

هو ما كان من أجزاء أكثر. (نفس المصدر/ ٧١) هو الّذي فيه خلأ أقلّ، و ملأ أكثر. (نفس المصدر/ ٧٢) ما يكون اكثر حركته إلى جهة السّفل. (حاشية المحاكمات/ ١٩٨)- الثّقل، الخفيف.

[١] - الثّقل هو أن يتحرّك به الجسم إلى الجانب الأسفل.