ششم توحيد در صفات جلاليّة و اوصاف تنزيهيّه است. به اين معنى كه همه صفات جلاليّه به يك صفت بر مى‌گردند، و مصداق آن صفت عين ذات و مجرّد ذات واجب الوجود است.

هفتم توحيد در صفات فعليّه و اوصاف اضافيّه است. به اين معنى كه همه صفات اضافيّه، به يك صفت اضافيّه بر مى‌گردند، و آن صفت عبارت از قيموميّت مطلقه و فياضيّت عامّه و رحمت واسعه است. (لمعات الهيّة/ ١٢٣) التّوحيد أنواع و أقسام:

القسم الأوّل التّوحيد بمعنى الأحديّة و البساطة الصّرفة، و الوحدة الحقّة.

الثّاني التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الوجود.

الثّالث التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الإيجاد.

الرّابع التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في أيّ معنى و مفهوم كان.

الخامس التّوحيد في الصّفات الذّاتيّة الجماليّة و الاتّحاد في الأوصاف الحقيقيّة الكماليّة بمعنى كون كلّ واحدة منها عين الاخرى و كلّها عين ذات واجب الوجود.

السّادس التّوحيد في الصّفات الجلاليّة و الأوصاف التّنزيهيّة بمعنى أوّلها جميعا إلى صفة واحدة، و مصداق هذه الصّفة عين الذّات و مجرّد ذات واجب الوجود.

و السّابع التّوحيد في الصّفات الفعليّة و الأوصاف الإضافيّة بمعنى أنّ جميع الصّفات الإضافية ترجع إلى صفة إضافيّة و هي عبارة عن القيموميّة المطلقة و الفيّاضيّة العامّة و الرّحمة الواسعة.

(٣٦٤) التّوحيد في صفات الجلال‌

- التّوحيد.