المحدث إمّا أن يكون حدوثه عن الفاعل لا بتوسّط شي‌ء و هو المحدث بالمباشرة، و إمّا أن يكون حدوثه بتوسّط شي‌ء. و تلك الواسطة إمّا أن يكون من الفاعل أيضا أولا، فإن كانت أيضا من الفاعل فهو المحدث بالتّولّد ... و إن لم يكن من الفاعل فهو المحدث بالآلة. (حاشية المحاكمات/ ٣٢٥)

(١٤٥٩) المحدث بالتّولّد

- المحدث بالآلة ...

(١٤٦٠) المحدَث بالذّات‌

هو الّذي يكون وجوده من غيره. (شرح الهداية الاثيريّة/ ٢٣٣) كلّ ما وجوده مستفاد من غيره كان وجوده مسبوقا بغيره بالذّات، و كلّ ما كان كذلك كان محدثا بالذّات. (الحكمة المتعالية ٤/ ٢٤٩)- الحدوث الذّاتي، الممكن لذاته.

(١٤٦١) المحدث بالمباشرة

- المحدث بالآلة ...

(١٤٦٢) المحدَث الزّماني‌

إنّه أمر لم يكن ثمّ كان. (التّحصيل/ ٤٦٤) هو الّذي لزمانه ابتداء و قد كان وقت لم يكن هو فيه موجودا، ثمّ انقضى ذلك الوقت و جاء وقت صار هو فيه موجودا. (شرح الهداية الأثيريّة/ ٢٣٣)

(١٤٦٣) المحدود

إنّ الحدّ هو قول مؤلّف من الفصول، و إنّ المحدود إنّما هو موجود بالفصل الأخير. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ٩٥٨)- الحدّ.

(١٤٦٤) المحرّك‌

المبدأ الّذي من خارج هو المحرّك. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ ١٥٢٤) إنّ كلّ متغيّر فإنّما يتغيّر من شي‌ء، و إلى شي‌ء، و عن شي‌ء، فأمّا الّذي عنه يتغيّر فهو المحرّك ...

(المصدر/ ١٤٥٤) ما أفاد نوعا من أنواع التّحريك كان في المكان أو في غيره. (رسائل ابن رشد، كتاب الكون و الفساد/ ١١)

(١٤٦٥) المحرّك الأزلي‌

ليس يمكن أن توجد حركة أزليّة ما خلا النّقلة دورا، و ليس يظهر بالحسّ شي‌ء بهذه الصّفة ما خلا حركة الجسم السّماوي فإذن حركة هذا الجرم السّماويّ ضرورة، هي الحركة الأزليّة. و محرّكه هو المحرّك الأزلي. (رسائل ابن رشد، كتاب ما بعد الطّبيعة/ ١٢٨)- الحركة الأزليّة، المحرّك الأوّل، النّقلة.

(١٤٦٦) المحرّك الأوّل‌

هو الّذي من أجله يتحرّك الجرم السّماوي. (رسائل ابن رشد، كتاب ما بعد الطّبيعة/ ١٣٠)- المحرّك المتحرّك.

(١٤٦٧) المحرِّك المتحرِّك‌

هاهنا ثلاثة أشياء: شي‌ء هو متحرّك أخير، و شي‌ء هو محرّك أوّل، و شي‌ء متوسّط بينهما و هو المحرّك المتحرّك.

(تفسير ما بعد الطّبيعة/ ١٥٨٩) إذا وجد شي‌ء محرّك و شي‌ء متحرّك، فيلزم أن يوجد متوسّط، و هو المحرّك المتحرّك.

(المصدر/ ١٥٩١) هو الوسط الّذي بين المحرّك الأوّل و المتحرّك الأخير، و هو كالمركّب من المحرّك و المتحرّك.

(المصدر/ ١٥٨٩)- المتحرّك بأقسامه.