العفّة متوسّطة بين الشّره و بين عدم إحساس باللّذّة فأحدهما أزيد، و هو الشّره، و الآخر أنقص. (فصول منتزعة/ ٣٦) استرسال القوّة الشّهوانيّة و انبساطها. (الحدود و الفروق/ ٩٠ و ٨٩) الشّهوة يعبّر عن إفراطها بالشّره. (الحكمة المتعالية ٥/ ٩٠)- العفّة.

(٧١٥) الشّريعة

إنّ معنى الدّين في لغة العرب هو الطّاعة من جماعة لرئيس واحد، و لمّا كانت الطّاعة لا تتبيّن إلّا بالأوامر النّواهي، و الأمر و النّهي لا يعرفان إلّا بالأحكام و الحدود و الشّرائط في المعلومات، سمّيت هذه كلّها شريعة الدّين و سنن أحكامه. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٤٨٦) هيئة في آخر الذّروة البشريّة، تصدر عن القوّة الإلهيّة ليس لها هناك طبيعة و لا معادن حسّيّة.

(المقابسات/ ٤٧٣) هي عبارة عن كلّ ما أتى به الرّسول- صلّى اللّه عليه و آله- من الكتاب و السّنّة، و ما استنبط منهما من الأحكام الفقهيّة على سبيل الاجتهاد، أو انعقد عليه إجماع العلماء متفرّع عليهما.

(مفاتيح الغيب/ ٤٨٥)- الشّارع.

(٧١٦) الشّعاع‌

نور الشّمس و القمر و الكواكب السّيّارة في الهواء، نحو مركز الأرض.

(رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٨٨) عرضيست كه بمقابله جسمى روشن در جسمى ديگر حاصل شود. [١] (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ٣/ ٢١) جسمى است گرم و لطيف كه از آفتاب نقل كرده است به زمين. [٢] (نفس المصدر ٣/ ٣٤٥) اللّمعان هو النّور الّذي به يستر- لون الجسم و هو أيضا ذاتيّ و عرضيّ. و الأوّل يسمّى شعاعا و الثّاني كما للمرآة يسمّى بريقا. (الحكمة المتعالية ١/ ٩٥)- النّور.

(٧١٧) الشّعور

هو إدراك بغير استثبات، و لا تصوّر تامّ. (المباحث المشرقيّة ١/ ٣٦٨، الحكمة المتعالية ٤/ ٥٨) چون ادراك بدون استثبات باشد آن را شعور خوانند. [٣] (درّة التّاج ٣/ ٨٤)- الإدراكات.

(٧١٨) الشّفاف‌

المشفّ جرم ليس له في ذاته لون، و من شأنه أن يرى بتوسّطه لون ما وراه. (الحدود لابن سينا/ ٣٧، رسائل ابن سينا/ ١١٣، تهافت الفلاسفة/ ٣٠٤) الأجسام بالقسمة الأولى على قسمين:

جسم ليس من شأنه الحجب المذكور (أن يجب تأثير المضي‌ء في قابل النّور مثل الهواء)، و ليسمّ الشّفاف.

و جسم من شأنه هذا الحجب، كالجدار و الجبل.

و الّذي من شأنه هذا الحجب فمنه ما من شأنه أن يرى من غير حاجة إلى حضور شي‌ء آخر بعد وجود المتوسّط الشّافّ. و هذا هو المضي‌ء، كالشّمس و النّار.

و منه ما يحتاج إلى حضور شي‌ء آخر يجعله بصفة.

[١] - عرض يحصل في جسم عند مقابلته لجسم مضي‌ء.

[٢] - هو جسم حارّ لطيف انتقل عن الشّمس نحو الأرض.

[٣] - اذا تحقّق الإدراك من دون استثبات يسمّى شعورا.