جسم منعقد من البخار يتصاعد من الأرض لطيفا، ثمّ يتكاثف من التئام بعضه إلى بعض، و هو جسم لا صوت له. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٩٦) الأجزاء المائيّة و التّرابية إذا كثرت في الهواء و تراكمت، فالغيم منها هو الرّقيق، و السّحاب هو المتراكم.

ما كان بسيطا رقيقا يقال له الغيم، و ما كان متراكما بعضه فوق بعض كأنّه جبال من قطن يقال له السّحاب. (نفس المصدر ٣/ ٣٨٩) انعقاد البخار بالبرد. (الحدود و الفروق/ ٧٦) بخار چون به بالا رود و سرما بر او افتد كثيف شود، ابر شود. [١] (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق ٣/ ٢١) إنّ الهواء الّذي هناك (عند انحدار الشّمس) حارّ رطب، لقرب هذا الموضع و ثقل الهواء الرّطب، يعرض له أن يتكاثف من البرد، فيكون منه السّحاب. (رسائل ابن رشد، كتاب الآثار العلويّة/ ٢١)- الغيم.

(٦٨٤) السِّحْر

في اللّغة العربيّة هو البيان و الكشف عن حقيقة الشّي‌ء و إظهاره بسرعة العمل و إحكامه. (رسائل إخوان الصّفاء ٤/ ٣١٢) هو كلّ ما سحرت به العقول و انقادت إليه النّفوس من جميع الأقوال و الأعمال بمعنى التّعجّب و الانقياد، و الإصغاء و الاستماع و الاستحسان، و الطّاعة و القبول. (نفس المصدر ٤/ ٣١٤) إنّه الإتيان بخارق عن مزاولة قول أو فعل محرّم في الشّرع أجرى اللّه سبحانه سنّته بحصوله. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٦٤٨)- علم الطّلسمات، علم النّيرنجات.

(٦٨٥) السّخاء

يحدث بتوسّط في حفظ المال و إنفاقه. (رسائل الفارابيّ، التّنبيه/ ١١) التوسط بين البذخ و التّقتير. (الحدود و الفروق/ ٤١) هو ملكة الإنسان لبذل ماله من المال لجنسه على حسب الحاجة و الرّأي الصّحيح. و هو بين البخل و الإسراف. (سه رساله شيخ اشراق/ ١٢٠) فضيلة تفعل الجميل المشهور في المال. (تلخيص الخطابة/ ١٤٥) واسطه است ميانه تقتير و تبذير. [٢] (مجموعه رسائل للسّبزواري/ ١٨٦)- الرّحمة، الفضائل.

(٦٨٦) السّرعة

كون الحركة قاطعة لمسافة طويلة في زمان قصير.

و البطء كون الحركة قاطعة لمسافة قصيرة في زمان طويل. (الحدود لابن سينا/ ٣٤، رسائل ابن سينا/ ١١٠، تهافت الفلاسفة/ ٣٠٤) السّرعة و البطء أمران ممتازان محال أن يقترن بذات أحدهما ما اقترن بذات الآخر. (مجموعه مصنّفات شيخ اشراق ١/ ٢٤٩) كلّ من الحركات الثّلاث القسريّة و الإراديّة و الطّبيعيّة إن عرض للحركة كيفيّة تشتدّ الحركة بسبب عروض تلك الكيفيّة، سمّى تلك الكيفيّة سرعة. (مطالع الأنظار/ ١٠٦)- الحركة البطيئة، الحركة السّريعة، السّريع.

[١] - البخار متى صعد إلى الفوق و تبرّد تكاثف، فصار سحابا.

[٢] - هو التّوسّط بين التّقتير و التّبذير.