كالتّسود و التّبيّض فهما متضادّان. و كذا النّموّ و الذّبول ... (الحكمة المتعالية ٤/ ٢٠٠) الحركات المتضادّة هي الّتي أطرافها متقابلة، سواء كان تقابلها في ذواتها كالسّواد و البياض، أو يكون تقابلها بالقياس إلى الحركة. (نفس المصدر ٤/ ٢٠١)- الحركة الواحدة.

(٥٠٩) الحركة النّباتيّة

القوّة المحرّكة إن كانت خارجة عن المتحرّك فالحركة قسريّة، و إن لم تكن خارجة عنه فإمّا لم تكن خارجة عنه فإمّا أن تكون الحركة بسيطة، و إمّا مركّبة، و المركّبة إمّا أن يكون مصدرها القوّة الحيوانيّة أو لا. و الثّانية الحركة النّباتيّة. (شرح المواقف/ ٣٤٣، كشّاف اصطلاحات الفنون/ ٣٤٣)- الحركة الإراديّة، الحركة البسيطة و المركّبة.

(٥١٠) الحركة النّفسانيّة

إنّ مبدأ الحركة و السّكون إذا لم يكن من خارج، إمّا أن تكون لحركات مختلفة متبدّلة و بلا إرادة و تسمّى نفسانيّة ... (رسائل الفارابيّ، الدّعاوي القلبيّة/ ٦) كلّ جسم يتحرّك فحركته إمّا من سبب خارج و تسمّى حركة قسريّة و إمّا من سبب في نفس الجسم، إذ الجسم لا يتحرّك بذاته، و ذلك السّبب إن كان محرّكا على جهة واحدة على سبيل التّسخير فيسمّى طبيعة، و إن كان محرّكا حركات شتّى بإرادة أو غير إرادة، أو محرّكا حركة واحدة بإرادة فيسمّى نفسا. (رسائل ابن سينا/ ٣٢) كلّ جسم متحرّك لا بدّ له من مبدأ غير الجسميّة.

فهذا المبدأ الفاعليّ إن كان في الجسم البسيط و لم يكن قائما به فإن كان تحريكه إيّاه على سبيل المباشرة و التّشوّق و الاستكمال فيسمّى نفسا فلكيّة، و الحركة نفسانيّة فلكيّة. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ ١٦٤)- الحركة البسيطة، الحركة الفلكيّة، الطّبيعة.

(٥١١) حركة النّقلة

الحركة إمّا انتقال من مكان إلى مكان و هذه حركة النّقلة. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ ٣٠) كميّة أنواع الحركات هي النّقلة. (رسائل إخوان الصّفاء ٣/ ٣٢٢) الحركة الّتي تكون من أين إلى أين تسمّى نقلة.

(رسائل ابن سينا/ ٣٣)- الحركة في الأين و الكمّ و الكيف و الوضع.

(٥١٢) حركة النّموّ

الحركة الّتي من كمّ إلى كمّ تسمّى حركة نموّ، أو تخلخل إن كان إلى الزّيادة، و تسمّى حركة ذبول أو تكاثف إن كان إلى النّقصان. (رسائل ابن سينا/ ٣٢) حركة النّموّ يعظم بها المتحرّك. (المعتبر في الحكمة ٢/ ٢٨) إنّها تحدث كميّة ما في مشار إليه لم تتبدّل صورته. (رسائل ابن رشد، كتاب الكون و الفساد/ ٧)- الحركة في الأين و الكم و الكيف و الوضع.

(٥١٣) الحركة الواحدة

الحركة قد تكون واحدة بالجنس و قد تكون واحدة بالنّوع و قد تكون واحدة بالشّخص. و الحركة الواحدة في الجنس.

هي الّتي تقع في مقولة واحدة، أو في جنس واحد من الأجناس الّتي تحت تلك المقولة، مثل النّموّ و الذّبول. فإنّهما واحد بالجنس، أي في الكمّ، و مثل التّسخّن و التّبيّض فإنّهما واحد بالجنس، أي في الكيف و التّسخّن و التّبرّد ...

و في النّوع هي الّتي إن كانت ذات جهة مفروضة، كانت في نوع واحد، و عن جهة واحدة، إلى جهة واحدة، و في زمان مساو، مثل تبييض ما يتبيّض، و تسخين ما يتسخّن ...