الرجعة بين الظهور و المعاد - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٠٥ - الرجعة لغة في معرفة النبوة

قدرة ولا أكذب له مشيئة ولا أزعم أنَّ ما شاء الله لا يكون [١] و هذا المتن تكرر كثيرا في الزيارات المروية بألفاظ متعددة وبطرق عديدة وهو تبيان واضح أنَّ المشيئة الإلهية لا تدرك ولا تعرف إلّا بمعرفة الرجعة مع إنَّ المشيئة أوَّل فعل إلهي صادر، ومن أعظم الصوادر الأولى ذات الشأن الكبير في معرفة الأفعال الإلهية والصفات الفعلية.

الرجعة لغة في معرفة النبوة

وعلى صعيد النبوة وَرَدَ أنَّ معرفة النبوة بمعرفة دور النبي (ص) في الرجعة هي المعرفة الكبرى لها، وأمَّا معرفة النبوة بما سبق فإنَّها المعرفة الصغرى بالنبوة أو المعرفة بالنبوة الصغرى فضلًا عما قرَّره المتكلمون والحكماء من تعريف للنبوة فإنَّه دون المعرفة الصغرى للنبوة فشتان وشتان ما بين بينهما.

وروى في مختصر بصائرات الدرجات عن ابي جعفر (ع): وقوله يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنْذِرْ يعنى بذلك محمداً (ص) قيامه في الرجعة ينذر فيها وقوله إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ* نَذِيراً لِلْبَشَرِ يعني محمداً (ص) نذير للبشر في الرجعة وقوله هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ قال يظهره الله عَزَّ وَجَلَّ في

[١] كامل الزيارات، الباب ٧٩/ ح ١٧ ص ٣٨٥؛ ومصباح المتهجد، أعمال يوم الجمعة في زيارة المعصومين ص ٢٧٩، ونحوه في المزار، باب/ ١٣ ح ٦؛ مجال الأسبوع للسيد ابن طاووس، فصل ٢٦، ح ١٥٤. الزيارات وكذلك في باب ٧٩ ح ٢٣، ح