تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٣٨ - شب قدر چه وقت است؟
نماز بخوان و- اگر مىتوانى- تمام شب را بيدار بمان، و در آن دو شب غسل كن»، گفت كه گفتم: اگر نتوانم ايستاده نماز بگزارم؟ گفت: «نشسته نماز بخوان»، گفت كه گفتم: اگر نتوانم؟ گفت «دراز كشيده بر بستر چنين كن، و اگر نتوانى مقدارى از آغاز شب را بيدار بمان، چه درهاى آسمان در رمضان باز مىشود، و شياطين را در بند مىكنند، و اعمال مؤمنان را مىپذيرند، و در زمان رسول اللَّه اين ماه نام خوبى داشت: المرزوق». [٢٥]/ ٢٥٢ احاديث نبوى و امامان در شب زندهدارى در اين دو شب فراوان است، ولى در يك حديث نبوى تنها از شب بيست و سوم سخن رفته و آرزو شده است كه همان شب قدر بوده باشد: عبد اللَّه بن أنيس انصارى معروف به جهنى به رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه و آله- گفت: خانه من از مدينه دور است، مرا به شبى راهنمايى فرما تا در آن به اين شهر بيايم، و پيامبر شب بيست و سوم را براى او معين كرد. [٢٦] از بعضى از احاديث چنين معلوم مىشود كه: شب قدر حقيقى شب بيست و سوم است، در صورتى كه شبهاى نوزدهم و بيست و يكم وسيلهاى براى دست يافتن به آن است، و هر كس به عبادت آن دو شب توفيق پيدا كند، در شب سوم نشاط بيشتر خواهد داشت، و به رحمت خدا در آن شب نزديكتر خواهد شد.
از امام صادق- عليه السلام- روايت شده است كه به كسى كه از او درباره شب قدر سؤالى كرده بود گفت: «آن را در شب نوزدهم و بيست و يكم و بيست و سوم جستجو كن». [٢٧] در حديثى ديگر چنين آمده است: هر شب از اين سه شب فضيلت و ارجى دارد، و از امام صادق- عليه السلام- روايت شده است كه گفت: «تقدير در شب قدر نوزدهم است، و ابرام در شب بيست و يكم، و امضا در شب بيست و
[٢٥] - همان منبع، ص ٦٢٥.
[٢٦] - تفسير نور الثقلين/ ج ٥، ص ٦٢٦.
[٢٧] - همان منبع، ص ٦٢٨.