تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٢ - شرح آيات
انفاق كنند خدا آن انفاق را از آنان نمىپذيرد، و اگر مال را از راهى كه خدا نهى كرده به دست آورند و در راهى كه امر كرده انفاق كنند، خدا آن را از آنان نمىپذيرد مگر آن كه مال را از راه حق به دست آورند و در راه حق انفاق كنند.» [٤١] طبيعة پاداش بر پايه نيّت است و از انسان خواستهاند كه عمل به ظاهر كند، ولى اگر همراه با خلوص نيّت هدفش نيز درست باشد البته پاداش او از كسى كه اخلاص دارد ولى عملش به هدف درست نرسيده، بيشتر خواهد بود، در صورتى كه اقدام اين يك به سبب اهمال بوده باشد. زيرا اگر در موارد انفاق (يعنى گيرندگان و مصارف شايسته آن) خطا شود به حالات و نتايجى منفى و معكوس از نظر اجتماعى و سياسى و اقتصادى مىانجامد.
از مهمترين موارد (و شايستگان دريافت انفاق) امام معصوم و جانشين (يا نماينده) او در رهبرى جامعهاى مسلمان يا اجتماعى مكتبى است كه براى برپا داشتن فرمان خدا و آزاد كردن شهرها و بندگان خدا از يوغ ستم و فساد و پيروى اجبارى، مىكوشد. امام صادق (عليه السلام) گويد: «خداوند/ ٣٨ به سبب نيازمندى خود، از آفريدگان خويش نپرسيد كه براى وام دادن چه در دست دارند، و هر حقّى كه از آن خداست همان حق از آن ولىّ اوست»، [٤٢] و در روضة الكافى از ابو الحسن الماضى (شير بيشه شجاعت) امام كاظم (ع) آمده است كه در بيان گفته خداى تعالى: «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ (تا پايان آيه) گفت: (قرض الحسن پرداخت سهم امام در دولت فاسقان است». [٤٣] امّت بايد بداند كه هر چه جنبشهاى رسالتى و رهبريهاى صالح را تقويت كند و هر چه به سوى پيروزى پيش رود و در بالا بردن و توانمندى طلايه داران مجاهد آن مساهمت كند، باز بسيارى از طرحها در راه جهاد و پيروزى موجود است كه انتظار كمك و مساعدتى دارد تا آن را بر روى زمين به صورت واقع درآورد و تحقق
[٤١] - وسائل، ج ٦، ص ٣٢٦.
[٤٢] - نور الثقلين، ج ٥، ص ٢٣٩.
[٤٣] - همان مرجع، نقل از الروضه.