أنيس المجتهدين - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٩٤٧ - تذنيب في علوم اخرى لها مدخليّة في الاجتهاد

مكمّلات العربيّة.

وبعض المتأخّرين عدّ العلوم الثلاثة من الشرائط [١] ؛ لأنّ الفصاحة والأفصحيّة ممّا تعلم في هذه الأزمان منها وقد ثبت في باب التراجيح تقديم الأفصح على الفصيح ، وهو على غيره.

وكذا معرفة التأكيد والمبالغة في الكلام تتوقّف عليها ، والكلام المشتمل عليهما يقدّم على غيره.

وهو أيضا لا يخلو عن قوّة ؛ لأنّ الحقّ ـ كما يأتي [٢] ـ أنّ الفصيح يقدّم على غيره ، ومعرفته في أمثال زماننا لا تمكن بدون العلوم الثلاثة.

الرابع : بعض مباحث علم الحساب ، كالضرب والقسمة والأربعة المتناسبة ، والخطأين والجبر والمقابلة.

الخامس : بعض مباحث الهيئة ، مثل ما يتعلّق بالقبلة ، وما يتعلّق برؤية الأهلّة وأحوالها لمعرفة الشهور والخسوفات ، وما يتعلّق بكرويّة الأرض لمعرفة تقارب مطالع بعض البلاد مع بعض ، وتباعد مطالع بعضها عن بعض.

السادس : بعض مسائل الهندسة ، كما لو باع بشكل معيّن من أشكالها ، كشكل العروس مثلا [٣].

السابع : بعض مسائل الطبّ ، مثل ما يتعلّق بمعرفة الجنون ، وتمييز الدوريّ منه عن المطبق ، وما يتوقّف [٤] بمعرفة العفل [٥] والقرن وغير ذلك.

ولا ريب في أنّ هذه العلوم الأربعة ممّا له مدخليّة في الاجتهاد من حيث التكميل ، ووجهه ظاهر.