أنيس المجتهدين - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٧٩٦ - ف ٤٦ ـ من المخصّصات المتّصلة الغاية

والظاهر من كلام بعض دعوى الإجماع على عوده إلى الجميع [١].

وصرّح أبو حنيفة بالفرق بينهما ؛ حيث جعل الشرط للجميع ، والاستثناء للأخير [٢]. وهو تحكّم.

وكيفيّة التفريع واضحة.

فصل [٤٥]

ومن المخصّصات المتّصلة ـ كما عرفت [٣] ـ الصفة ، وقصرها العامّ على بعض أفراده ظاهر من اللغة [٤] والعرف ، سواء كانت أخصّ منه مطلقا ، مثل : « أكرم قريشا الهاشميين » أو من وجه ، مثل : « أكرم بني تميم الطوال » ، وهي كالشرط في العود على متعدّد خلافا ، واختيارا.

ومن فروعه ما لو قال : « وقفت على أولادي وأولاد أولادي المحتاجين ». وجليّة الحال واضحة على ما اخترناه. وكذا لو تقدّمت الصفة عليهما ، كأن يقول : « وقفت على المحتاجين من كذا وكذا ».

فصل [٤٦]

ومنها ـ كما عرفت [٥] ـ : « الغاية » وألفاظها : « حتّى » و « إلى » مثل : ( وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ )[٦]. فالغاية ، وهي ( حَتَّى يَطْهُرْنَ ) قصرت العامّ ، وهو ( النِّساءَ ) على بعض أفراده ، وهو غير الطاهرات.

و « حتّى » كما تكون مخصّصة للعموم فقد تكون مؤكّدة له ، مثل : « أعتق عبيدي حتّى الأصاغر ».