أنيس المجتهدين - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٩١٣ - ف ١ ـ في معرفة طرق استنباط الأحكام

وقوله : « ما من أمر يختلف فيه اثنان إلاّ وله أصل في كتاب الله » [١].

وقول الكاظم عليه‌السلام : « كلّ شيء في كتاب الله وسنّة نبيّه » [٢].

وقوله ـ بعد السؤال عنه : هل أتى رسول الله بما يكتفون به؟ ـ : « نعم ، وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة » [٣].

وقوله ـ بعد السؤال عنه : هل ضاع من ذلك شيء؟ ـ : « لا ، هو عند أهله » [٤].

وقول الرضا عليه‌السلام : « إنّ الله لم يقبض نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله حتّى أكمل الدين ، وأنزل عليه القرآن فيه تفصيل كلّ شيء وبيّن فيه الحلال والحرام ، والحدود والأحكام ، وجميع ما يحتاج إليه الناس كملا ، فقال عزّ وجلّ : ( ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ )[٥] وأنزل في حجّة الوداع ـ وهي آخر عمره ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً )[٦] وأمر الإمامة من تمام الدين ولم يمض حتّى بيّن لامّته معالم دينهم ، وأوضح لهم سبيله ، وتركهم على قصد الحقّ ، وأقام لهم عليّا علما وإماما ، وما ترك شيئا يحتاج إليه الامّة إلاّ بيّنه ... » [٧]. الحديث.

وغير ذلك من الأخبار الواردة في هذا المعنى ، وهي كثيرة تكاد تبلغ حدّ التواتر.

ولا ريب أنّ القول بالرأي والاجتهاد ينافي ذلك ، ولذا بسط الكلام في إثبات هذا المرام فضل بن شاذان في كتابه المسمّى بـ : الإيضاح ردّا على العامّة [٨] في قولهم بالاجتهاد والرأي ، وهو من قدماء الطائفة وأجلّتهم ، وقد ترحّم عليه أبو محمّد عليه‌السلام مرّات [٩] ، وصنّف مائة وثمانين كتابا [١٠].