‌
است كه در سرقت خارج از حرز، قطع يد مجاز نيست.
از جميل بن دراج مشابه روايت فوق به نحو مرسل از يكى از امامين باقر يا صادق (عليهما السلام) نقل شده است. [١]
ج) روايت طلحة بن زيد از امام صادق (ع):
عن طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه، عن على (ع) قال: ليس على السارق قطع حتى يخرج بالسرقة من البيت؛ [٢] طلحة بن زيد از امام صادق، از پدرش، از امير المؤمنين على (ع) نقل كرد كه فرمود:
«دست سارق قطع نمى‌شود مگر اينكه مال را به وسيله سرقت از منزل خارج كند.»‌
شاهدى كه از اين روايت استفاده مى‌شود واژه‌ى «بالسرقه» است؛ يعنى به وسيله سرقت بردن كه منظور بردن مال به نحو خفا و پنهانى است. لذا اگر قفل يا غلقى نباشد، خروج بالسرقه صادق نيست. قرينه ديگر «من البيت» است؛ اگر در بسته نباشد خروج «من البيت» صادق نخواهد بود.
٢. روايات مخالف
در مقابل روايات مزبور، روايات صحيحه متعددى وجود دارد كه از آنها عدم اعتبار حرز احساس مى‌شود. از جمله اين دسته از روايات مى‌توان احاديث زير را ذكر كرد:
الف) صحيحۀ جميل بن دراج از امام صادق (ع):
جميل بن دراج قال: اشتريت انا و المعلى بن خنيس طعاما بالمدينه و ادركنا المساء قبل أن ننقله فتركناه فى السوق فى جواليقه و انصرفنا فلما كان من الغد غدونا الى السوق فإذا اهل السوق مجتمعون على اسود قد اخذوه و قد سرق جواليقنا من طعامنا و قالوا: إن هذا قد سرق جوالقا من طعامكم فارفضوه الى الوالى فكرهنا أن نتقدم على ذلك حتى نعرف رأى ابى عبد اللّه (ع) فدخل المعلى على ابى عبد اللّه (ع) و ذكر ذلك له، فأمرنا أن نرفعه فرفعناه فقطع؛ [٣]
جميل بن درّاج گفت: من و معلى بن خنيس در مدينه طعامى را خريديم و قبل از جابجايى آنها، شب‌

[١] وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٥١٠، حديث ٥.
[٢] همان، ص ٤٩٩، حديث ٤.
[٣] همان، ص ٥٣١، باب سرقت، باب ٣٣، از ابوابسرقت، حديث ١.