وأيضاً قد يقول قائل: إنّ حديث الثقلين معارض بحديث: (خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء), إشارة إلى عائشة، أو حديث: (أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم)، أو حديث: (أعلمكم بالحلال والحرام معاذ)، أو حديث: (تمسّكوا بعهد ابن اُم عبد)، أو حديث: (اهتدوا بهدى عمّار)[١].

نقول: كلّ هذه الأحاديث يتراوح أمرها بين الضعف والوضع, فهي ليست حجّة من حيث السند, فضلاً عن دعوى المعارضة بها.

أمّا حديث (خذوا شطر دينكم...) فقد وهّاه جمع من علماء وحفّاظ أهل السنّة ونصّوا على أنّه من الأحاديث الّتي لا سند ولا أصل له, نذكر منهم: الذهبي, والمزي, وابن كثير, وابن قيم الجوزية, والملا عليّ القاري, وابن حجر العسقلاني, والسيوطي, وغيرهم [٢].

وحديث (اقتدوا بالّلذين من بعدي...) يعدّ من الأحاديث الساقطة المعلولة, فقد أعلّه أبو حاتم, وقال البزار وابن حزم عنه: ((لا يصح))، وأيضاً ضعّفه الترمذي والعقيلي والنقاش والدارقطني, وصرّح الذهبي وابن حجر العسقلاني والهروي ببطلانه[٣].

[١] وردت هذه الدعاوى وما قبلها في كتب مختلفة متفرّقة عند أهل الخلاف, فاُنظر على سبيل المثال: ((مختصر التحفة الاثني عشرية)): ١٧٤.

[٢] اُنظر: الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة ١: ٥٨، تحفة الأحوذي ١٠: ٢٥٩، مرقاة المفاتيح ١١: ٣٣٨، الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ١: ١٩٠، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ١: ٣٩٩، المصنوع ١: ٩٨، المقاصد الحسنة ١: ٣٢١، النخبة البهية ١: ٥٥، نقد المنقول ١: ٥١.

[٣] اُنظر: فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٢: ٧٣، سنن الترمذي ٥: ٣٣٦، ميزان الاعتدال ١: ١٤٢ و١٠٥و ٣: ٦١٠، لسان الميزان ١: ١٨٨ و٢٧٢ و٥: ٢٣٧، تلخيص الحبير ٤: ١٩٠، جامع التحصيل ١: ١٨٦، الكامل في ضعفاء الرجال ٢: ٢٤٩, ٣٨٩.