تداول الناس في العراق بعد سقوط النظام الصدامي أقراصاً ليزرية تحوي محاضرات وخطب لجملة من دعاة الحركة السلفية في العراق, يذكرون فيها جملة من الشبهات والمغالطات في حقّ التشيّع لأهل بيت النبوّة (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين), فدعت الحاجة إلى الرد على هؤلاء (الدعاة) من أجل إراءة الحقيقة لمن يرغب في معرفتها والاطلاع عليها, فلخصّنا من هذه الأقراص ما تناولته عن التشيّع وجذوره خاصّة، وقد جمعنا هذه الإيرادات فوجدناها تتناول محاور رئيسية أربعة لا غير كانت تدور عليها رحى أقوال المحاضرين وتعليقاتهم, والمحاور الأربعة هي:

المحور الأوّل: ((أنّ التشيّع يعني حبّ أهل البيت(عليهم السلام) لا أكثر))!

ومرادهم من ذلك أنّ قول أهل البيت(عليهم السلام) وفعلهم وتقريرهم ليس بحجّة دون قول أو فعل أو تقرير غيرهم, وقد أفردنا لهذا المحور بحثاً مستقلاً فيما يخص معنى التشيّع لغةً واصطلاحاً وبيان أدلّته كتاباً وسنّةً.

المحور الثاني: ((لم يكن?في القرون الثلاثة الاُولى منذ صدر الإسلام شيعة بالمعنى الّذي يفهمه الناس اليوم, وإنّما هذا المفهوم - أي: التشيّع والشيعة - قد تبلور بعد هذه الفترة وبفعل عوامل خارجية)).

وقد أجبنا عن هذه الدعوى جواباً عملياً، وذلك بذكر ترجمة موضوعية لحياة نخبة من الصحابة والتابعين الّذين عُرفوا بتشيّعهم وولائهم لأمير المؤمنين(عليه السلام), وممّن