سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد

الباب السادس في وضعه (صلّى اللّه عليه و سلم) و النور الذي خرج معه و تدلّي النجوم له و نزوله ساجدا على الأرض بيديه و ما رأته قابلته الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف رضي اللّه تعالى عنه من الآيات

٣٤١ ص

(٨٦)

تنبيهات

٣٤٤ ص

(٨٧)

الباب السابع في انفلاق البرمة حين وضع (صلّى اللّه عليه و سلم) تحتها

٣٤٦ ص

(٨٨)

الباب الثامن في ولادته (صلّى اللّه عليه و سلم) مختونا مقطوع السرة

٣٤٧ ص

(٨٩)

الباب التاسع في مناغاته (صلّى اللّه عليه و سلم) للقمر في مهده و كلامه فيه

٣٤٩ ص

(٩٠)

الباب العاشر في حزن إبليس و حجبه من السموات و ما سمع من الهواتف لما ولد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)

٣٥٠ ص

(٩١)

الباب الحادي عشر في انبثاق دجلة و ارتجاس الإيوان و سقوط الشرفات و خمود النيران و غير ذلك مما يذكر

الباب الثاني عشر في فرح جده عبد المطلب به (صلّى اللّه عليه و سلم) و تسميته له محمدا

٣٦٠ ص

(٩٤)

الباب الثالث عشر في أقوال العلماء في عمل المولد الشريف و اجتماع الناس له و ما يحمد من ذلك و ما يذم

٣٦٢ ص

(٩٥)

جماع أبواب رضاعه (صلّى اللّه عليه و سلم) و زاده شرفا و فضلا

٣٧٥ ص

(٩٦)

الباب الأول في مراضعه (صلّى اللّه عليه و سلم)

٣٧٥ ص

(٩٧)

الباب الثاني في إخوته (صلّى اللّه عليه و سلم) من الرضاعة

٣٧٩ ص

(٩٨)

الباب الثالث في إسلام السيدة حليمة و زوجها رضي اللّه تعالى عنهما

٣٨٢ ص

(٩٩)

الباب الرابع في سياق قصة الرضاع و ما وقع فيها من الآيات

جماع أبواب أسمائه (صلّى اللّه عليه و سلم) و كناه

٤٠٠ ص

(١٠٢)

الباب الأول في فوائد كالمقدمة للأبواب الآتية

الباب الثالث في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة (صلّى اللّه عليه و سلم) و شرحها و ما يتعلق بها من الفوائد

ذكر ما وجد من هذا الاسم مكتوبا في الأزل منقوشا في خواتم الأنبياء و الحجارة و النبات و الحيوان

«أرجح الناس عقلا»

«أرحم الناس بالعيال»

«الأشدّ حياء من العذراء في خدرها»

«أصدق الناس لهجة»

«أكثر الأنبياء تبعا»

«أوفى الناس ذماما»

٤٣٦ ص

(١٨٣)

«الأنور المتجرّد»

«أوّل الرّسل خلقا»

«أول من تنشق عنه الأرض»

حرف الحاء المهملة

«الحائد لأمته من النار»

«حجة اللّه على الخلائق»

«الحريص على الإيمان»

حرف الخاء المعجمة

«الخازن لمال اللّه»

«خطيب الوافدين على اللّه تعالى»

حرف الدال المهملة

«الداعي إلى اللّه»

حرف الذال المعجمة

«ذو الحوض المورود»

٤٦٠ ص

(٣٢٢)

«ذو الخلق العظيم»

«ذو الصراط المستقيم»

«ذو المقام المحمود»

حرف الراء المهملة

«زين من وافى القيامة»

«السابق بالخيرات»

«السراط المستقيم»

حرف الشين المعجمة

«صاحب الأزواج الطاهرات»

«صاحب الدرجة العالية الرفيعة»

«صاحب السجود للرب المعبود»

«صاحب العلامات الباهرات»

٤٧٨ ص

(٤٥٣)

«صاحب العلو و الدرجات»

«صاحب الحوض المورود»

«صاحب الشّفاعة العظمى»

«صاحب المقام المحمود»

«صاحب لا إله إلا اللّه»

«الصراط المستقيم»

حرف الضاد المعجمة

حرف الظاء المعجمة

حرف العين المهملة

«عصمة اللّه تعالى»

حرف الغين المعجمة

«قائد الغرّ المحجّلين»

«المتضرّع في الدعاءِ»

«المتمّم لمكارم الأخلاق»

«المحرِّم للظّلم»

«المختصّ بالقرآن»

٥٠٨ ص

(٦٧٩)

«المختص بآي لا تنقطع»

«المستغفر من غير مأثم»

«المؤتى جوامع الكلم»

«نجيّ اللّه تعالى»

«نور اللّه الذي لا يطفأ»

الباب الرابع في كناه (صلّى اللّه عليه و سلم) و زاده شرفا و فضلا لديه

سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٤٣ - الباب الثالث في سرد أسماء آبائه إلى آدم (صلّى اللّه عليه و سلم)

و نبت نمته دوحة العزّ و ابتنى‌* * * معاقلة في مشمخرّ [١] الأهاضب‌

و حيزت لقيدار سماحة حاتم‌* * * و حكمة لقمان و همّة حاجب‌

هم نسل إسماعيل صادق وعده‌* * * فما بعده في الفخر مسعى لذاهب‌

و كان خليل اللّه أكرم من عنت [٢]* * * له الأرض من ماش عليها و راكب‌

و تارح ما زالت له أريحيّة* * * تبيّن منه عن حميد الضرائب‌

و ناحور نحّار العدى حفظت له‌* * * مآثر لمّا يحصها عدّ حاسب‌

و ساروغ في الهيجاء ضيغم غابة* * * يقدّ الكماة بالمرهفات القواضب [٣]

و أرغو فناب في الحروب محكّم‌* * * ظنين على نفس المشيح [٤] المغالب‌

و ما فالغ في فضله تلو قومه‌* * * و لا عابر من دونهم في المراتب‌

و فالخ و أرفخشذ و سام سمت بهم‌* * * سجايا حمتهم كلّ زار [٥] و عائب‌

و ما زال نوح عند ذي العرش فاضلا* * * يعدّده في المصطفين الأطايب‌

و لمك أبوه كان في الرّوع رائعا* * * جريّا على نفس الكميّ [٦] المضارب‌

و من قبل لمك لم يزل متّوشلخ‌* * * يذود العدى بالذائدات الشوازب‌

و كانت لإدريس النبيّ منازل‌* * * من اللّه لم تقرن بهمّة غالب‌

و يارد بحر عند أهل سراته‌* * * أبيّ الخزايا مستدقّ المذاهب‌

و كانت لمهياييل فيهم فضائل‌* * * مهذّبة من فاحشات المثالب [٧]

و قينان من قبل اقتنى مجد قومه‌* * * و فات بشأو الفضل و خد الركائب‌

و كان أنوش ناش للمجد نفسه‌* * * و نزّهها عن مرديات المطالب‌

و ما زال شيث بالفضائل فاضلا* * * شريفا بريّا من ذميم المعائب‌

و كلهم من نور آدم أقبسوا* * * و عن عوده أجنوا ثمار المناقب‌

و كان رسول اللّه أكرم منجب‌* * * جرى في ظهور الطيّبين المناجب‌

مقابلة آباؤه أمهاته‌* * * مبرّاة من فاضحات المثالب‌

عليه سلام اللّه في كل شارق‌* * * ألاح لنا ضوءا و في كلّ غارب‌

[١] انظر اللسان ٦/ ٤٦٧٠.

[٢] المعجم الوسيط ٢/ ٦٣٠.

[٣] اللسان ٤/ ٣٦٦٠.

[٤] قال الفراء: المشيح على وجهين: المقبل إليك و المانع لما وراء ظهرك، اللسان ٤/ ٢٣٧٢.

[٥] قال أبو عمرو الشيباني: الزاري على الإنسان هو الذي ينكر عليه و لا يعد شيئا، المصباح المنير ٢٥٣.

[٦] الكميّ: الشجاع المتكمي في سلاحه، لأنه كمى نفسه، أي سترها بالدرع و البيضة و الجمع الكماة، اللسان ٥/ ٣٩٣٤.

[٧] مفردها: مثلبة بضم اللام و فتحها بمعنى المعايب، اللسان ١/ ٤٩٦.