سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد

الباب السادس في وضعه (صلّى اللّه عليه و سلم) و النور الذي خرج معه و تدلّي النجوم له و نزوله ساجدا على الأرض بيديه و ما رأته قابلته الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف رضي اللّه تعالى عنه من الآيات

٣٤١ ص

(٨٦)

تنبيهات

٣٤٤ ص

(٨٧)

الباب السابع في انفلاق البرمة حين وضع (صلّى اللّه عليه و سلم) تحتها

٣٤٦ ص

(٨٨)

الباب الثامن في ولادته (صلّى اللّه عليه و سلم) مختونا مقطوع السرة

٣٤٧ ص

(٨٩)

الباب التاسع في مناغاته (صلّى اللّه عليه و سلم) للقمر في مهده و كلامه فيه

٣٤٩ ص

(٩٠)

الباب العاشر في حزن إبليس و حجبه من السموات و ما سمع من الهواتف لما ولد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)

٣٥٠ ص

(٩١)

الباب الحادي عشر في انبثاق دجلة و ارتجاس الإيوان و سقوط الشرفات و خمود النيران و غير ذلك مما يذكر

الباب الثاني عشر في فرح جده عبد المطلب به (صلّى اللّه عليه و سلم) و تسميته له محمدا

٣٦٠ ص

(٩٤)

الباب الثالث عشر في أقوال العلماء في عمل المولد الشريف و اجتماع الناس له و ما يحمد من ذلك و ما يذم

٣٦٢ ص

(٩٥)

جماع أبواب رضاعه (صلّى اللّه عليه و سلم) و زاده شرفا و فضلا

٣٧٥ ص

(٩٦)

الباب الأول في مراضعه (صلّى اللّه عليه و سلم)

٣٧٥ ص

(٩٧)

الباب الثاني في إخوته (صلّى اللّه عليه و سلم) من الرضاعة

٣٧٩ ص

(٩٨)

الباب الثالث في إسلام السيدة حليمة و زوجها رضي اللّه تعالى عنهما

٣٨٢ ص

(٩٩)

الباب الرابع في سياق قصة الرضاع و ما وقع فيها من الآيات

جماع أبواب أسمائه (صلّى اللّه عليه و سلم) و كناه

٤٠٠ ص

(١٠٢)

الباب الأول في فوائد كالمقدمة للأبواب الآتية

الباب الثالث في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة (صلّى اللّه عليه و سلم) و شرحها و ما يتعلق بها من الفوائد

ذكر ما وجد من هذا الاسم مكتوبا في الأزل منقوشا في خواتم الأنبياء و الحجارة و النبات و الحيوان

«أرجح الناس عقلا»

«أرحم الناس بالعيال»

«الأشدّ حياء من العذراء في خدرها»

«أصدق الناس لهجة»

«أكثر الأنبياء تبعا»

«أوفى الناس ذماما»

٤٣٦ ص

(١٨٣)

«الأنور المتجرّد»

«أوّل الرّسل خلقا»

«أول من تنشق عنه الأرض»

حرف الحاء المهملة

«الحائد لأمته من النار»

«حجة اللّه على الخلائق»

«الحريص على الإيمان»

حرف الخاء المعجمة

«الخازن لمال اللّه»

«خطيب الوافدين على اللّه تعالى»

حرف الدال المهملة

«الداعي إلى اللّه»

حرف الذال المعجمة

«ذو الحوض المورود»

٤٦٠ ص

(٣٢٢)

«ذو الخلق العظيم»

«ذو الصراط المستقيم»

«ذو المقام المحمود»

حرف الراء المهملة

«زين من وافى القيامة»

«السابق بالخيرات»

«السراط المستقيم»

حرف الشين المعجمة

«صاحب الأزواج الطاهرات»

«صاحب الدرجة العالية الرفيعة»

«صاحب السجود للرب المعبود»

«صاحب العلامات الباهرات»

٤٧٨ ص

(٤٥٣)

«صاحب العلو و الدرجات»

«صاحب الحوض المورود»

«صاحب الشّفاعة العظمى»

«صاحب المقام المحمود»

«صاحب لا إله إلا اللّه»

«الصراط المستقيم»

حرف الضاد المعجمة

حرف الظاء المعجمة

حرف العين المهملة

«عصمة اللّه تعالى»

حرف الغين المعجمة

«قائد الغرّ المحجّلين»

«المتضرّع في الدعاءِ»

«المتمّم لمكارم الأخلاق»

«المحرِّم للظّلم»

«المختصّ بالقرآن»

٥٠٨ ص

(٦٧٩)

«المختص بآي لا تنقطع»

«المستغفر من غير مأثم»

«المؤتى جوامع الكلم»

«نجيّ اللّه تعالى»

«نور اللّه الذي لا يطفأ»

الباب الرابع في كناه (صلّى اللّه عليه و سلم) و زاده شرفا و فضلا لديه

سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٩٢ - الباب الرابع في سياق قصة الرضاع و ما وقع فيها من الآيات

لقد سعدت حليمة حيث حازت‌* * * رضاعته و نالت كلّ فخر

فدرّ عليه منها الثّدي حالا* * * و لم يك قبل ذا يشفي بدّرّ

و أعلم أنّه لأخيه حقّ‌* * * فغادر ثديها الثّاني بوفر

و شارفها جرت لبنا فأروت‌* * * و كانت لا تبضّ [١] لهم بقطر

و أسرعت الأتان [٢] به نهوضا* * * فأعجب كلّ من في الرّكب يسري‌

و كانت من وراء القوم ضعفا* * * فصارت عن أمام القوم تجري‌

فقالوا إنّ لابنك ذا لشأنا* * * أخذت مباركا فثقي بيسر

و كان يشبّ في شهر كعام‌* * * إذا اعتبروا و في يوم كشهر

و يصبح دون صبيتهم دهينا* * * كحيلا طيّبا من غير عطر

و كانوا في أشدّ الأرض جدبا* * * فعمّ القطر منها كلّ قطر

و خلف بيوتهم جبريل وافى‌* * * فشقّ الصّدر منه بغير ضرّ

و ألقى مغمز الشّيطان منه‌* * * فطهّره فنال أتمّ طهر

حشا منه الحشا علما و حلما* * * و إيمانا على ورع و صبر

و أكرمه الإله بشقّ صدر* * * و وضع الوزر عنه و رفع ذكر

فكان رضا بلا سخط و بذلا* * * بلا بخل و خيرا دون شرّ

له خلق الملائك و هو خلق‌* * * من البشر الخصيص بكلّ بشر

إله العرش أرسله بشيرا* * * نذيرا داعيا لهدى و يسر

فأبدلنا بهدي بعد جهل‌* * * و عوّضنا بيسر بعد عسر

عليه صلاة ربّ العرش تندى‌* * * كما تندى الرّياض بكلّ فجر

يواصل عرفها [٣] آلا و صحبا* * * كأنّ ثناهم نفحات زهر

و الشرف البوصيري حيث قال:

و بدت في رضاعه معجزات‌* * * ليس فيها عن العيون خفاء

إذ أبته ليتمه مرضعات‌* * * قلن ما في اليتيم عنّا غناء

فأتته من آل سعد فتاة* * * قد أبتها لفقرها الرّضعاء

أرضعته لبانها فسقتها* * * و بنيها ألبانهنّ الشّياء

[١] انظر الوسيط ١/ ٦٠.

[٢] الأتان: الأنثى من الحمير و الجمع (آتن، أتن) المصباح المنير ص ٣.

[٣] العرف: الريح طيبة كانت أو خبيثة يقال: ما أطيب عرفه، و في المثل: لا يعجر مسك السوء عن عرف السوء، اللسان ٤/ ٢٩٠٠.