سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد

الباب السادس في وضعه (صلّى اللّه عليه و سلم) و النور الذي خرج معه و تدلّي النجوم له و نزوله ساجدا على الأرض بيديه و ما رأته قابلته الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف رضي اللّه تعالى عنه من الآيات

٣٤١ ص

(٨٦)

تنبيهات

٣٤٤ ص

(٨٧)

الباب السابع في انفلاق البرمة حين وضع (صلّى اللّه عليه و سلم) تحتها

٣٤٦ ص

(٨٨)

الباب الثامن في ولادته (صلّى اللّه عليه و سلم) مختونا مقطوع السرة

٣٤٧ ص

(٨٩)

الباب التاسع في مناغاته (صلّى اللّه عليه و سلم) للقمر في مهده و كلامه فيه

٣٤٩ ص

(٩٠)

الباب العاشر في حزن إبليس و حجبه من السموات و ما سمع من الهواتف لما ولد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)

٣٥٠ ص

(٩١)

الباب الحادي عشر في انبثاق دجلة و ارتجاس الإيوان و سقوط الشرفات و خمود النيران و غير ذلك مما يذكر

الباب الثاني عشر في فرح جده عبد المطلب به (صلّى اللّه عليه و سلم) و تسميته له محمدا

٣٦٠ ص

(٩٤)

الباب الثالث عشر في أقوال العلماء في عمل المولد الشريف و اجتماع الناس له و ما يحمد من ذلك و ما يذم

٣٦٢ ص

(٩٥)

جماع أبواب رضاعه (صلّى اللّه عليه و سلم) و زاده شرفا و فضلا

٣٧٥ ص

(٩٦)

الباب الأول في مراضعه (صلّى اللّه عليه و سلم)

٣٧٥ ص

(٩٧)

الباب الثاني في إخوته (صلّى اللّه عليه و سلم) من الرضاعة

٣٧٩ ص

(٩٨)

الباب الثالث في إسلام السيدة حليمة و زوجها رضي اللّه تعالى عنهما

٣٨٢ ص

(٩٩)

الباب الرابع في سياق قصة الرضاع و ما وقع فيها من الآيات

جماع أبواب أسمائه (صلّى اللّه عليه و سلم) و كناه

٤٠٠ ص

(١٠٢)

الباب الأول في فوائد كالمقدمة للأبواب الآتية

الباب الثالث في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة (صلّى اللّه عليه و سلم) و شرحها و ما يتعلق بها من الفوائد

ذكر ما وجد من هذا الاسم مكتوبا في الأزل منقوشا في خواتم الأنبياء و الحجارة و النبات و الحيوان

«أرجح الناس عقلا»

«أرحم الناس بالعيال»

«الأشدّ حياء من العذراء في خدرها»

«أصدق الناس لهجة»

«أكثر الأنبياء تبعا»

«أوفى الناس ذماما»

٤٣٦ ص

(١٨٣)

«الأنور المتجرّد»

«أوّل الرّسل خلقا»

«أول من تنشق عنه الأرض»

حرف الحاء المهملة

«الحائد لأمته من النار»

«حجة اللّه على الخلائق»

«الحريص على الإيمان»

حرف الخاء المعجمة

«الخازن لمال اللّه»

«خطيب الوافدين على اللّه تعالى»

حرف الدال المهملة

«الداعي إلى اللّه»

حرف الذال المعجمة

«ذو الحوض المورود»

٤٦٠ ص

(٣٢٢)

«ذو الخلق العظيم»

«ذو الصراط المستقيم»

«ذو المقام المحمود»

حرف الراء المهملة

«زين من وافى القيامة»

«السابق بالخيرات»

«السراط المستقيم»

حرف الشين المعجمة

«صاحب الأزواج الطاهرات»

«صاحب الدرجة العالية الرفيعة»

«صاحب السجود للرب المعبود»

«صاحب العلامات الباهرات»

٤٧٨ ص

(٤٥٣)

«صاحب العلو و الدرجات»

«صاحب الحوض المورود»

«صاحب الشّفاعة العظمى»

«صاحب المقام المحمود»

«صاحب لا إله إلا اللّه»

«الصراط المستقيم»

حرف الضاد المعجمة

حرف الظاء المعجمة

حرف العين المهملة

«عصمة اللّه تعالى»

حرف الغين المعجمة

«قائد الغرّ المحجّلين»

«المتضرّع في الدعاءِ»

«المتمّم لمكارم الأخلاق»

«المحرِّم للظّلم»

«المختصّ بالقرآن»

٥٠٨ ص

(٦٧٩)

«المختص بآي لا تنقطع»

«المستغفر من غير مأثم»

«المؤتى جوامع الكلم»

«نجيّ اللّه تعالى»

«نور اللّه الذي لا يطفأ»

الباب الرابع في كناه (صلّى اللّه عليه و سلم) و زاده شرفا و فضلا لديه

سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٩٦ - تنبيهات

الرّحل: بحاء مهملة: سكن الشخص و ما يستصحبه من الإناث. و الرحل: المنزل و المأوى.

الحافل: الممتلئة الضّرع من اللبن، و الحفل: اجتماع اللبن في الضرع. ريّا: بكسر الراء و تشديد المثناة التحتية.

تعلّمي: بمثناة فوقية فعين مهملة فلام مشددة مفتوحات: أي اعلمي. النّسمة محرّكة:

الإنسان و البدن و الروح و النّفس. قطعت بالرّكب: خلّفتهم وراءها.

يتعلق بها حمار: يلحقها. ويحك بالنصب بإضمار فعل: كلمة ترحّم و توجّع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها و قد تقال بمعنى المدح و التعجب.

اربعي: إذا ابتدأت به كسرت همزته و هي همزة وصل و بالموحدة المفتوحة: أي أقيمي و انتظري. يقال ربع فلان على فلان إذا أقام به و انتظره.

عكاظ بالضم: سوق بمكة وراء قرن المنازل يصرف و يمنع. قال ابن حبيب- (رحمه اللّه تعالى)-: قريب من عرفات.

الكاهن: الذي يدّعي علم الغيب.

راغت: براء و غين معجمة: مالت عنه.

أجدب بجيم فدال مهملة فموحدة: ضد الخصب بكسر الخاء المعجمة.

تروح: ترجع بعشيّ. لبّنا: بضم اللام و تشديد الباء الموحدة: أي كثيرة اللبن، قلت:

و بضم اللام و كسرها لغتان.

الحاضر: جماعة القوم المجتمعون على الماء.

يريحون: يرجعون من المرعى.

يشبّ: بكسر الشين المعجمة.

جفرا: غليظا شديدا و منه الجفر و الجفرة من المعز، و يقال هو الصبي ابن أربعة أعوام و نحوها.

الوباء: بالهمزة و القصر: كثرة الأمراض و الموت.

رحته: أرسلته.

ذو المجاز بالجيم و الزاي: سوق كانت تقام في الجاهلية على فرسخ من عرفات.

العرّاف: مشدد بمعنى المنجم و الكاهن. و العراف: الذي يخبر بالماضي، و الكاهن بالماضي و المستقبل.

الهذلي: بضم الهاء و فتح الذال المعجمة.

يغري به: يولع.