أمة لبني زهرة، كان الأسود بن عبد يغوث يعذبها و لم يصفها بأنها بنت زنيرة، فاشتراها أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه و أعتقها. و كذا النهدية و ابنتها، و كانتا للوليد بن المغيرة. و كذا امرأة يقال لها لطيفة. و كذا أخت عامر بن فهيرة أو أمه، كانت لعمر ابن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه قبل أن يسلم.

فقد جاء أن أبا بكر رضي اللّه تعالى عنه مر على عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه و هو يعذب جارية أسلمت استمر يضربها حتى ملّ قبل أن يسلم، ثم قال لها: إني أعتذر إليك فإني لم أتركك حتى مليت، فقالت له كذلك يعذبك ربك إن لم تسلم، فاشتراها منه و أعتقها.

و في السيرة الشامية وصفها بأنها جارية بني المؤمل بن حبيب، و كان يقال لها لبينة، فجملة هؤلاء تسعة.

و ممن فتن عن دينه فثبت عليه خباب بن الأرتّ بالمثناة فوق، فإنه سبي في الجاهلية فاشترته أم أنمار أي و كان قينا أي حدادا، و كان (صلى اللّه عليه و سلم) يألفه و يأتيه، فلما أسلم و أخبرت بذلك مولاته صارت تأخذ الحديدة و قد أحمتها بالنار فتضعها على رأسه، فشكا ذلك لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فقال: «اللهم انصر خبابا، فاشتكت مولاته رأسها فكانت تعوي مع الكلاب، فقيل لها اكتوي، فكان خباب يأخذ الحديدة و قد أحماها فيكوي رأسها».

و في البخاري عن خباب قال: «أتيت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و هو متوسد برده في ظل الكعبة» و لقد لقينا يعني معاشر المسلمين من المشركين شدة شديدة، فقلت: يا رسول اللّه أ لا تدعو اللّه لنا؟ فقعد (صلى اللّه عليه و سلم) محمرا وجهه، فقال: إنه كان من قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم و عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، و يوضع المنشار على فرق رأس أحدهم فيشق ما يصرفه ذلك عن دينه، و ليظهرن اللّه تعالى هذا الأمر حتى يصير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا اللّه و الذئب على غنمه».

قال: و عن خباب رضي اللّه تعالى عنه أنه حكى عن نفسه، قال: لقد رأيتني يوما و قد أوقدوا لي نارا و وضعوها على ظهري فما أطفأها إلا ودك ظهري: أي دهنه.

و ممن فتن عن دينه فثبت عمار بن ياسر رضي اللّه تعالى عنه، كان يعذب بالنار.

و في كلام ابن الجوزي «كان (صلى اللّه عليه و سلم) يمرّ به و هو يعذب بالنار فيمرّ يده على رأسه، و يقول: يا نار كوني بردا و سلاما على عمار كما كنت على إبراهيم» هذا كلامه.

ثم إن عمارا كشف عن ظهره فإذا هو قد برص، أي صار أثر النار أبيض‌