ثم ارتقوا أبا قبيس، فطفق القوم يدنون حوله ما إن يدركه بعضهم مهلة و هي التؤدة و التأني و معه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قد أيفع أي ارتفع أو كرب أي قرب من ذلك، فقام عبد المطلب فقال اللهم ساد الخلة و كاشف الكربة أنت عالم غير معلم مسئول غير مبخل، و هذه عبيدك و إماؤك بغدرات حرمك أي أفنيته يشكون إليك سنتهم التي أقحلت أي أيبست الظلف و الخف: أي الإبل و البقر فأمطرن، اللهم غيثا سريعا مغدقا فما برحوا حتى انفجرت السماء بمائها و كظ الوادي: أي ضاق بثجيجه أي بسيله فلسمعت شيخان قريش و هي تقول لعبد المطلب: هنيئا لك يا أبا البطحاء، بك عاش أهل البطحاء انتهى: أي و الظاهر أن القصة واحدة فليتأمل الجمع. و قد يدعى أن الاختلاف من الرواة منهم من عبر بالمعنى.

و في سقيا الناس بعبد المطلب و أن ذلك ببركته (صلى اللّه عليه و سلم) تقول رقيقة:

بشيبة الحمد أسقى اللّه بلدتنا* * * و قد عدمنا الحيا و اجلوذ المطر

أي امتد زمن تأخره.

فجاد بالماء جونيّ له سبل‌* * * دان ............

أي أمطرها طل كثير الهطل قريب.

...............* * * ... فعاشت به الأنعام و الشجر

منّا من اللّه بالميمون طائره‌* * * ..............

أي المبارك حظّه.

............* * * و خير من بشّرت يوما به مضر

مبارك الاسم يستسقى الغمام به‌* * * ما في الأنام له عدل و لا خطر

أي لا معادل و لا مماثل له.

و لما سقوا لم يصل المطر إلى بلاد قيس و مضر فاجتمع عظماؤهم و قالوا قد أصبحنا في جهد و جدب و قد سقى اللّه الناس بعبد المطلب، فاقصدوه لعله يسأل اللّه تعالى فيكم فقدموا مكة و دخلوا على عبد المطلب فحيوه بالسلام. فقال لهم: أفلحت الوجوه و قام خطيبهم، فقال: قد أصابتنا سنون مجدبات، و قد بان لنا أثرك، و صح عندنا خبرك، فاشفع لنا عند من شفعك و أجري الغمام لك، فقال عبد المطلب:

سمعا و طاعة، موعدكم غدا عرفات، ثم أصبح غاديا إليها و خرج معه الناس و ولده و معه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فنصب لعبد المطلب كرسي فجلس عليه و أخذ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)‌