بنت خير البشر الطاهرة [۱] الميلاد ، السيّدة [۲] بإجماع أهل السداد . قال الشيخ كمال الدين بن طلحة [۳] : ولدت فاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله قبل

[۱] ربما يريد الماتن إشارة إلى أنها عليهاالسلام لقبت ب «الطاهرة» واطلق هذا اللقب أيضا على أُمّها خديجة ، وجاء في مصباح الأنوار عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام قال : إنّما سمّيت فاطمة بنت محمّد الطاهرة لطهارتها من كلِّ دنس ، وطهارتها من كلِّ رفث ... انظر أمالي الشيخ الصدوق : ۴۷۵ ح ۱ ، والبحار : ۴۳ / ۲ ح ۱ ، العدد القوية (مخطوط) : ورق ۴۶ ، والبحار : ۱۶ / ۸۰ مثله ، وروضة الواعظين للفتال النيسابوري : ۱۲۴ قريب من هذا اللفظ مع أشعار ذكرها الخطيب السيّد محمّد جواد شبر (مخطوط) تحت عنوان (سوانح الافكار في منتخب الاشعار) أو ربما يريد الماتن بهذه اللفظة إشارة إلى الآية الكريمة {Q} «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» {/Q} . وقد أشرنا سابقا انّ معنى هذه الآية والمراد من أهل البيت وانها نزلت في حقّ عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.وانظر المناقب لابن شهرآشوب ۳ / ۳۴۱ حيث ورد فيه : {۰ برّة طيّبة طاهرة مريم الكبرى عفافا وورع ۰}

[۲] ربما يريد المصنف رحمه الله إشارة إلى الحديث بل الأحاديث المروية بهذا الخصوص ، وسبق وأن أشرنا إليها ولكن نذكر بعضا منها على سبيل المثال لاالحصر : عن الحسن بن زياد العطّار قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : قول رسول اللّه صلى الله عليه و آله «فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة» أسيدة نساء عالمها؟ قال : تلك مريم ، وفاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين ، فقلت : فقول رسول اللّه صلى الله عليه و آله «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة»؟ قال : هما واللّه سيّدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين . انظر بحار الأنوار : ۴۳ / ۲۱ ، والمناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۳۲۲ و ۳۲۳ و ۳۲۱ ، وقريب من هذا في البحار : ۴۳ / ۳۶ ، وانظر البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق وفيه «اما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين؟ ...» وابن سعد في طبقاته : ۲ / ۴۰ وفيه ... سيدة نساء هذه الاُمة أو نساء العالمين ...» وقريب من هذا في مسند أحمد : ۶ / ۲۸۲ ، و : ۵ / ۳۹۱ ، اُسد الغابة : ۵ / ۵۷۴ و ۵۲۲ ، خصائص النسائي : ۳۴ ، مسند الطيالسي : ۶ ، حلية الأولياء : ۲ / ۳۹ و ۴۲ ، و : ۴ / ۱۹۰ ، مشكل الآثار : ۱ / ۴۸ ۵۰ ، صحيح الترمذي : ۲ / ۳۰۶ ، المستدرك : ۳ / ۱۵۱ و ۱۵۶ و ۱۸۵ و : ۲ / ۴۹۷ ، كنز العمّال : ۶ / ۲۱۷ و ۲۲۱ ، و : ۷ / ۱۱۱ ، تاريخ دمشق : ۷ / ۱۰۲ ،ذخائر العقبى : ۴۳ و ۴۴ ، الإصابة : ۸ / ۱۵۸ ، قصص الأنبياء : ۵۱۱ ، الاستيعاب : ۲ / ۷۲۰ و ۷۵۰ ، مجمع الزوائد : ۹ / ۲۲۳ .

[۳] هو كمال الدين محمّد بن طلحة الشافعي (ت ۶۵۲ ه) صاحب كتاب مطالب السؤول في مناقب آل الرسول و كتاب زبدة المقال في فضائل الآل ، نسخة منه في مكتبة ولي الدين ـ سليمانية ـ برقم ۵۷۴ ، واُخرى بمكتبة داماد إبراهيم باشا ـ سليمانية ـ برقم ۳۰۳ .