السعيد من وعظ بغيره [۱] . البخل جامع لمساوي العيوب [۲] . كثرة الوفاق نفاق ، وكثرة الخلاف شفاق [۳] . رُبّ أملٍ خائب [۴] . رُبّ رجاء يؤدّي إلى الحرمان [۵] . رُبّ ربح يؤدّي إلى الخسران [۶] . رُبّ طمع كاذب [۷] . البغي سائق الى الحَيْنِ [۸] . في كلّ جرعة شرقة [۹] .

[۱] انظر شرح النهج لابن أبي الحديد : ۲۰ / ۲۸۹ ولكن بإضافة «والشقي من اتّعظ به غيره» ، تحف العقول : ۸۹ و۱۰۰ و۲۱۴ ورد بلفظ «السعيد من وُعِظَ بغيره» ، المائة المختارة : الكلمة ۶۷ .

[۲] انظر نهج البلاغة : ۲ / ۲۴۱ مع إضافة «وهو زمام يقاد به إلى كلّ سوء» وفي تحف العقول الطبعة الثانية تحقيق عليّ أكبر الغفاري : ۹۰ و ۹۳ ورد بلفظ «وَالشَّرَهُ» بدل «البخل» ، المائة المختارة : الكلمة ۶۹ ، بلفظ «الشر» .

[۳] انظر المائة المختارة : الكلمة ۷۰ .

[۴] انظر تحف العقول الطبعة الثانية تحقيق الغفاري : ۹۳ ولكن بلفظ «طمع» بدل «أمل» ، وانظر روضة الكافي : ۱۸۰ ، المائة المختارة : الكلمة ۷۱ .

[۵] انظر المصدر السابق ، والروضة : ۱۸ وفيهما «ورجاء» ، المائة المختارة : الكلمة ۷۲ .

[۶] انظر تحف العقول الطبعة الثانية تحقيق الغفاري:۹۳، والروضة: ۱۸ وفيهما «وتجارةٍ تؤول إلى الخُسْرانِ» ، المائة المختارة : الكلمة ۷۴ .

[۷] انظر تحف العقول الطبعة الثانية تحقيق الغفاري : ۹۳ ، والروضة للكليني : ۱۸ ـ ۱۹ وفيهما «خائب» ، المائة المختارة : الكلمة ۷۳ .

[۸] وردت في أسرار البلاغة: ۲۳ هكذا «البغي سائق إلى الشرّ»، وفي تحف العقول: ۹۳ ط ۲ تحقيق الغفاري «البغي سائق إلى الحَين» ، وكذلك وردت في الروضة للكليني : ۱۸ ، والحَين : الهلاك ، المائة المختارة : الكلمة ۷۵ .

[۹] انظر شرح النهج لملاّ صالح : ۱۹۶ ، والشرقة : الغصّة ، والمائة المختارة : الكلمة ۷۶ .