وأخذ أموالنا [۱] ولولا الطاعة لكان فينا عزّ ومنعة ، فإن [۲] عزلته عنّا شكرناك ، وإلاّ فإلى اللّه شكوناك . فقال معاوية : إيّاي تعنين ولي تهدّدين ؟ لقد هممت ياسودة أن أحملك على قتب أشوس [۳] فأردّك إليه فَينُفِّذ حكمه فيك ، فأطرقت ثمّ أنشأت تقول [هذه الأبيات] : ۰ صلّى الإله على جسم تضمّنه قبرٌ فأصبح فيه العدل مدفونا ۰ ۰ قد حالف الحقّ لا يبغي به بدلاً فصار بالحقّ والإيمان مقرونا [۴] ۰ فقال معاوية : من هذا [۵] يا سودة ، فقالت : هذا واللّه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال : وما صنع بك حتّى صار عندك كذلك ؟ قالت : لقد جئته [۶] في رجل كان قد ولاّه صدقاتنا [۷] فجار علينا فصادفته قائما يريد صلاة فلما رآني انفتل ثمّ أقبل عليَّ بوجه طلقٍ ورحمةٍ ورفق وقال : ألكِ [۸] حاجة ؟ فقلت : نعم ، وأخبرته بالأمر فبكى ، ثمّ قال : اللّهمّ أنت الشاهد [۹] أني لم آمرهم بظلم خلقك ، ولا بترك حقّك . ثمّ أخرج من جيبه قطعة جلد وكتب فيها : بسم اللّه الرحمن الرحيم «قَدْ جَآءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِى

[۱] في (ب) : أموالي .

[۲] في (ب ، د) : فإما .

[۳] في (ب ، ج) : أشرس .

[۴] انظر المصادر السابقة وكذلك تاريخ دمشق : ۳ / ۳۴۵ الرقم ۱۰۵۳ وفيه «الجود» بدل «العدل» و «قبرا» بدل «قبرٌ» كما في (ب) .

[۵] في (ب) : ذلك .

[۶] في (ج) : قدمت عليه .

[۷] في (د ، ج) : صدقتنا .

[۸] في (أ) : لكِ .

[۹] في (أ) : شاهد .