[۱] انظر أنساب الأشراف : ۲ / ۱۹۲ حيث قال : وولد له عليه السلام أيضا العباس الأكبر ، وهو السقّاء ، كان حمل قربة ماء للحسين بكربلاء ، ويكنى أبا قربة . . . ومثل ذلك جاء في مقتل أمير المؤمنين عليه السلام لابن أبي الدنيا : الورق ۲۴۸ . . . وأضاف صاحب أنساب الأشراف : وولد له عليه السلام أيضا عثمان ، وجعفر الأكبر ، قُتلوا جميعا مع الحسين عليه السلام ولا بقية لهم إلاّ العباس ألا فإنّ له بقية . . . واُمّهم جميعا اُمّ البنين بنت حزام بن ربيعة أخي لبيد بن ربيعة الشاعر ، وأخوها مالك بن حزام الّذي قُتل مع المختار بالكوفة . وجاء في الإرشاد : ۱ / ۳۵۴ قريب من هذا بلفظ : اُمّهم اُمّ البنين بنت حِزام بن خالد بن دَارم . وقريب من هذا أيضا في بحار الأنوار : ۴۲ / ۷۴ بإضافة : بنت حزام بن خالد بن ربيعة الكلابية ، نقلاً عن العدد القوية لدفع المخاوف اليومية (مخطوط) . وانظر تذكرة الخواصّ : ۳۲ حيث قال نقلاً عن الزبير بن بكّار : كان للعبّاس ولد اسمه عبيداللّه ، كان من العلماء فمن ولده عبيداللّه بن عليّ بن إبراهيم بن الحسن بن عبيداللّه بن عباس بن أمير المؤمنين عليه السلام وكان عالما فاضلاً جوادا ، طاف الدنيا وجمع كتبا تسمى الجعفرية فيها فقه أهل البيت عليهم السلامقدم بغداد فأقام بها وحدّث ، ثمّ سافر إلى مصر فتوفّي بها سنة (۳۱۲ ه) . ومن نسل العباس ابن أمير المؤمنين عليه السلام العبّاس بن الحسن بن عبيداللّه بن العبّاس ، ذكره الخطيب في تاريخ بغداد . . . وكان فاضلاً شاعرا فصيحا وتزعم العلوية وأ نه أشعر ولد أبي طالب . . . . وفي المقاتل : ۸۹ قال : والعبّاس يكنى أبا الفضل . . . وهو آخر من قتل من إخوته لاُمّه وأبيه . . . ولكن الإصفهاني كعادته يطلق العنان لقلمه بدون تروّي وبصيرة لأنّه يردف قائلاً : . . . فقدّمهم بين يديه ، فقُتِلُوا جميعا ، فحاز ميراثهم . . . ونحن نسأل كم تتصوّر أ يها المؤرّخ أنّ العبّاس بقي حيا بعد إخوته حتّى يحوز ميراثهم ؟ وهل أنّ العبّاس كان يفكّر بالمادّيات كما تفكّر أنت وغيرك ؟ وهل . . . وهل . . . الخ . وكان يقال له «قمر بني هاشم» لوسامته وجماله . وانظر تاريخ الطبري : ۴ / ۱۱۸ بإضافة : بنت حزام وهو أبو المجل بن خالد . . . لكن في المعارف : ۲۱۱ يذكرها باسم : بنت حرام الوحيدية .