مع كلّ أكلة غصّة [۱] . مَن كثُر ذكره في العواقب لم يشجع [۲] . إذا حلّت المقادير ضلّت التدابير [۳] . إذا حلّ القدَر بطل الحذَر [۴] . الإحسان يقطع اللسان [۵] . الشرف بالعقل ، والأدب بالأصل والنسب [۶] . أكرم النسب حُسن الأدب [۷] . أفقر الفقر الحمق [۸] . أوحش الوحشة العُجب [۹] . أغنى الغِنى العقل [۱۰] .

[۱] وردت في نهج البلاغة (صبحي الصالح) : ۵۰۳ لكن ضمن حكمة ۱۹۱ بلفظ « . . . وفي كلّ أكلةٍ غصصٌ . . .» ، وفي شرح النهج للفيض : ۱۸۲ ، وشرح النهج لابن ميثم : ۱۷۷ ، وفي ظلال شرح النهج : ۱۹۰ ، وفي شرح النهج للعلاّمة الخوئي : ۱۸۲ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : ۱۸۶ ، وشرح النهج لمحمّد عبده : ۱۹۱ ، وشرح النهج لملاّ فتح اللّه : ۱۶۵ ، وشرح النهج لملاّ صالح : ۱۸۵ ، وفي أنساب الأشراف : ۱۸۸ ، والغرر للوطواط : ۲۵ ، غرر الحكم : ۵۷ ، الأمالي : ۲ / ۵۳ ، الخصال : ۲ / ۱۵۶ ، تحف العقول : ۱۰۰ ، وفي الطبعة الثانية منه تحقيق الغفاري : ۹۱ .

[۲] المائة المختارة : الكلمة ۷۷ ، وفي (ب) : فكره .

[۳] المائة المختارة : الكلمة ۷۸ .

[۴] المائة المختارة : الكلمة ۷۹ .

[۵] المائة المختارة : الكلمة ۸۰ .

[۶] المائة المختارة : الكلمة ۸۱ .

[۷] المائة المختارة : الكلمة ۸۲ .

[۸] المائة المختارة : الكلمة ۸۴ .

[۹] المائة المختارة : الكلمة ۸۳ .

[۱۰] وردت الحكمة في نهج البلاغة (صبحي الصالح) : ۴۷۸ رقم ۵۴ ولكن بلفظ «لا غنى كالعقل . . .» ، وفي الغرر : ۵۴ ، وشرح النهج للفيض : ۵۱ ، وفي شرح النهج لابن ميثم : ۴۷ ، وفي ظلال شرح النهج : ۵۳ ، وفي شرح النهج للعلاّمة الخوئي ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : ۵۲ ، وشرح النهج لمحمّد عبده : ۵۴ ، وشرح النهج لملاّ فتح اللّه : ۵۱ ، وشرح النهج لملاّ صالح : ۵۲ . وانظر تحف العقول : ۲۰۱ و۸۹ و۹۴ ، الروضة : ۱۷ ، الأمالي : ۱۹۳ ، البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي : ۲۵ ، العقد الفريد : ۲ / ۲۵۲ ، المائة المختارة : الكلمة ۸۵ .