بِالْحَقِّ» [۱] . ويصدّق اليهود والنصارى ، قال اللّه تعالى : «وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَـرَى عَلَى شَىْ ءٍ وَ قَالَتِ النَّصَـرَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَىْ ءٍ» [۲] . ويؤمن بما لم يره ، يؤمن باللّه عزّوجلّ ، ويُقرّ بما لم يُخلق ، يعنى الساعة ، فقال عمر ( رض ) : أعوذ من معضلةٍ ، لا عليّ لها [۳][۴] .

[۱] ق : ۱۹ .

[۲] البقرة : ۱۱۳ .

[۳] في (ب) : [ بها ] .

[۴] انظر فتح الباري في شرح البخاري : ۱۷ / ۱۰۵ ، وأخرج الحافظ الكنجي في الكفاية : ۲۱۸ هذه القصّة عن حذيفة بن اليمان أ نّه لقي عمر بن الخطّاب ، فقال له عمر : كيف أصبحت يابن اليمان ؟ فقال : كيف تريدني أصبح ؟ أصبحتُ واللّه أكره الحقّ ، واُحبُّ الفتنة ، وأشهد بما لم أره ، وأحفظ غير المخلوق ، واُصلّي على غير وضوء ، ولي في الأرض ماليس للّه في السماء . فغضب عمر لقوله ، وانصرف من فوره وقد أعجله أمرٌ ، وعزم على أذى حذيفة لقوله ذلك . فبينا هو في الطريق إذ مرّ بعليّ بن أبي طالب فرأى الغضب في وجهه ، فقال : ما أغضبك ياعمر ؟ فقال : لقيت حذيفة بن اليمان فسألته كيف أصبحت ؟ فقال : أصبحت أكره الحقّ . فقال عليه السلام : صدق ، يكره الموت وهو حقّ ، فقال : يقول : واُحبُّ الفتنة ، قال عليه السلام : صدق ، يحبّ المال والولد ، وقد قال اللّه تعالى : {Q} «إِنَّمَآ أَمْوَ لُكُمْ وَ أَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ » {/Q} فقال : يا عليّ ، يقول : واشهد بما لم أره ؟ فقال : صدق ، يشهد للّه بالوحدانيّة والموت والبعث والقيامة والجنة والنار ، والصراط ولم ير ذلك كلّه ، فقال : يا عليّ ، وقد قال : إنّني أحفظ غير المخلوق ، قال : صدق ، ويحفظ كتاب اللّه تعالى (القرآن) وهو غير مخلوق ، قال : ويقول : اُصلّي على غير وضوء ، فقال : صدق ، يصلّي على ابن عمّي رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم على غير وضوء ، والصلاة عليه جائزة ، فقال : يا أبا الحسن قد قال أكبر من ذلك ! فقال : وما هو ؟ قال : إنّ لي في الأرض ماليس للّه في السماء ، قال : صدق ، له زوجة وولد ، وتعالى اللّه عن الزوجة والولد ، فقال عمر : كاد يهلك ابن الخطّاب لولا علي بن أبي طالب . وقد روى ابن الصبّاغ الحديث مختصرا . وفي فرائد السمطين : ۱ / ۳۴۸ / ۲۷۲ ، و ۳۵۰ / ۲۷۶ قال عمر بن الخطّاب : أعوذ باللّه من معضلةٍ لا عليّ لها . وفي المناقب لابن شهرآشوب : ۲/۳۵۸ و ۳۶۰ و ۳۶۱ و ۳۶۵ ، والبحار : ۴۰/۲۲۳ و ۲۲۶ سأل رسول ملك الروم أبا بكر عن رجل لا يرجو الجنّة ولا يخاف النار ، ولا يخاف اللّه ، ولا يركع ولا يسجد ، ويأكل الميتة والدم ، ويشهد بما لا يرى ، ويحبّ الفتنة ويبغض الحقّ ، فلم يجبه . فقال عمر : ازددت كفرا {*} إلى كفرك . فأخبر بذلك علي عليه السلام فقال : هذا رجل من أولياء اللّه لا يرجو الجنّة ولا يخاف النّار ولكن يخاف اللّه ، ولا يخاف اللّه من ظلمه وإنّما يخاف من عدله ، ولا يركع ولا يسجد في صلاة الجنازة ، ويأكل الجراد والسمك ، ويأكل الكبد ، ويحبّ المال والولد {Q} «إِنَّمَآ أَمْوَ لُكُمْ وَ أَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ » {/Q} ويشهد بالجنة والنار وهو لم يرهما ، ويكره الموت وهو حقّ . . . وساق الحديث . وفي التهذيب : ۱۰ / ۹۴ قال عمر بن الخطّاب في قصة اُخرى لسنا بصددها : معضلة وليس لها إلاّ أبو الحسن . وفي تاريخ دمشق لإبن عساكر ترجمة الإمام علي عليه السلام : ۳ / ۹۳ و ۴۱ / ۱۰۷۱ و ۱۰۷۰ بتحقيق الشيخ المحمودي قال عمر بن الخطّاب : أعوذ باللّه من معضلة ليس لها أبو حسن علي بن أبي طالب . وروى ابن عبد البرّ في الاستيعاب عن سعيد نحوه في هامش الإصابة : ۳ / ۳۹ . وجاء في الطرق الحكمية : ۴۶ : إنّ عمر بن الخطّاب سأل رجلاً : كيف أنت ؟ فقال : ممّن يحبّ الفتنة ويكره الحق، ويشهد على ما لم يره ، فأمر به إلى السجن ، فأمر علي عليه السلام ، بردّه فقال: صدق ، قال عمر : كيف صدّقته ؟ ! قال عليه السلام : يحبّ المال والولد وقد قال اللّه تعالى {Q} «إِنَّمَآ أَمْوَ لُكُمْ وَ أَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ » {/Q} وكره الموت وهو الحق ، ويشهد أن محمّدا رسول اللّه ولم يره ، فأمر عمر باطلاقه . وقال : اللّه أعلم حيث يجعل رسالته . وجاء في المناقب لابن شهرآشوب : ۲ / ۳۰ ـ ۳۴ ط ايران : لولا علي لهلك عمر . وروى الحاكم في المستدرك قريبا من هذا في : ۱ / ۴۵۷ بسنده عن أبي سعيد الخدري في حديث طويل قال عمر بن الخطّاب أعوذ باللّه أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن . وورد في الرياض النضرة : ۲ / ۱۹۵ و ۱۹۶ ، و : ۳ / ۱۶۳ و ۱۶۴ و ۱۶۵ وذخائر العقبى : ۷۹ ـ ۸۲ قال عمر بن الخطّاب في حديث طويل أيضا : عجزت النساء أن تلدن مثل علي بن أبي طالب ، لولا علي لهلك عمر . وكذلك ورد مثله في مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي : ۱۳ ، والمناقب للخوارزمي الحنفي : ۳۹ و ۴۸ و ۶۰ و ۶۵ و ۸۱ ، والفخر الرازي في الأربعين : ۴۶۶ . وروى ابن الجوزي في كتاب الأذكياء : ۱۸ وفي كتابه أخبار الظرّاف : ۱۹ في حديث طويل قال فيه عمر بن الخطّاب : لا أبقاني اللّه بعد ابن أبي طالب . ومثله في تذكرة الخواصّ : لسبط ابن الجوزي : ۸۷ و ۱۴۸ . وفي كنز العمّال : ۳ / ۱۷۹ ، و : ۵ / ۲۴۱ و ۴۵۱ و ح ۱۳۵۸۴ قال عمر مخاطبا الإمام عليّ : لا أبقاني اللّه لشدّة لست لها ، ولا في بلد لست فيه . ومثله في مصباح الظلام : ۲ / ۵۶ . وقال في المناقب للخوارزمي : ۵۳ و ۸۱ / ۹۵ و ۹۷ / ۹۸ : اللّهمّ لا تبقني لمعضلة ليس لها علي حيا . وكشف اليقين لابن المطهّر الحلّي : ۶۲ نقلاً عن المناقب للخوارزمي : ۵۷ . وممّا يجدر ذكره أنّ عثمان بن عفّان أيضا قال: لولا عليّ لهلك عثمان.جاء ذلك في كتاب زين الفتى في شرح سورة هل أتى للحافظ العاصمي نقلاً عن الغدير : ۸ / ۲۱۴ ، المسترشد في إمامة أمير المؤمنين للحافظ محمّد بن جرير الطبري الإمامي : ۶۵۴ تحقيق أحمد المحمودي . وفي كتاب أحمد بن حنبل ـ فضائل الصحابة ـ عن سعيد بن المسيّب قال في : ۲ / ۶۷۴ : كان عمر يتعوّذ من معضلة ليس لها أبو حسن. ومثله في الاستيعاب : ۳/۱۱۰۲ ، صفة الصفوة : ۱/۱۲۱ ، كفاية الطالب : ۹۵ ، اُسد الغابة : ۴/۲۲ . وانظر أيضا طبقات ابن سعد : ۲ / ق ۲ / ۱۰۲ ، تهذيب التهذيب : ۱ / ۳۳۷ ، الصواعق المحرقة : ۷۶ ، ينابيع المودّة : ۲۲۱ ، نور الأبصار : ۷۴ ، أرجح المطالب : ۱۲۱ و ۱۲۴ ، الإصابة : ۴ ق ۱ / ۲۷۰ ، فيض القدير : ۴ / ۳۵۷ ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة : ۲ / ۲۹۰ و ۳۰۹ علي إمام المتقين للشرقاوي : ۱ / ۱۰۰ و ۱۰۱ ، أنساب الأشراف للبلاذري ، وابن بطّة في الإبانة ، والزمخشري في الفائق ، كلّهم عن ابن شهرآشوب ، والمفيد في الإرشاد : ۹ ، وابن البطريق في العمدة : ۲ / ۴ ، والمعرفة والتاريخ : ۱ / ۴۶۲ ، والبداية والنهاية لابن كثير : ۶ / ۲۰۱ ، ومسند زيد : ۳۳۵ الطبعة الثانية دار الكتب الإسلامية طهران .