فبينما أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام معهم في الكلام إذ أتاه الخبر أنّ الخوارج خرجوا على الناس وأنهم قتلوا عبداللّه بن خبّاب [۱] صاحب رسول اللّه صلى الله عليه و آله

[۱] عبداللّه بن خَبّاب : هو الّذي قتله الخوارج فسال دمه ، كأنه شِرال نَعل ما آمذ قَرّ ـ أي سال دمه في النهر ولم يتفرّق في الماء ولا اختلط ـ . وذكر الطبري في تاريخه : ۴ / ۶۰ أنّ الخوارج دخلوا قرية فخرج عبداللّه بن خباب صاحب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ذَعِرا يجرّ رداءه فقالوا : لم ترعَ ؟ فقال : واللّه لقد ذعرتموني ، قالوا : أأنت عبداللّه بن خباب صاحب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؟ قال : نعم ، قالوا : فهل سمعت من أبيك حديثا يحدِّث به عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أ نّه ذكر فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ؟ قال : فإن أدركتم ذلك فكن يا عبداللّه المقتول . . . قال فقدّموه على ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كأنه شراك نعل وبقروا بطن اُم ولده عمّا في بطنها . . . . ولكن الطبري في نفس الصفحة ينقل عن حميد بن هلال أنه ـ عبداللّه ـ قال : عندما سألوه قال : حدّثني أبي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّ فتنة تكون يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه يمسي فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح فيها كافرا ويمسي فيها مؤمنا ، فقالوا : لهذا الحديث سألناك فما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فأثنى عليهما خيرا . . . فأخذوه فكتّفوه ثمّ أقبلوا به وبامرأته وهي حُبلى متمٌّ حتّى نزلوا تحت نخل مواقر فسقطت منه رطبة فأخذها أحدهم فقذف بها في فمه فقال أحدهم : بغير حلّها وبغير ثمن ، فلفظها وألقاها من فمه ، ثمّ أخذ سيفه فأخذ يمينه فمرّ به خنزير لأهل الذمّة فضربه بسيفه ، فقالوا : هذا فساد في الأرض ، فاُتي صاحب الخنزير فأرضاه من خنزيره ، فلمّا رأى ذلك منهم ابن خباب قال : لئن كنتم صادقين فيما أرى فما عليَّ منكم بأس إنّي لمسلم ما أحدثت في الإسلام حدثا ولقد آمنتموني ، قلتم : لا روع عليك فجاؤوا به فأضجعوه فذبحوه وسال دمه في الماء . . . . وانظر حياة عبداللّه بن خباب في المعارف لابن قتيبة : ۳۱۷ ، وانظر قصة قتله رضى الله عنه في اُسد الغابة : ۳/۱۵۰ ، والإصابة : ۲ / ۲۹۴ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : ۲ / ۲۶۹ و۳۸۱ و ۳۸۲ تحقيق محمّد أبو الفضل نقلاً عن ابن ديزيل (إبراهيم بن الحسين بن عليّ بن مهران بن ديزيل الكمائي الهمداني) أحد كبار الحفّاظ ومتكلّميهم ، ذكره ابن حجر في لسان الميزان : ۱ / ۴۹ وقال : مات سنة (۲۸۱ ه) ، الكامل في التاريخ : ۳/۲۱۲ ، والفتوح لابن أعثم : ۲ / ۱۹۸ و ۲۵۳ و ۲۶۰ ، الطبري : ۶ / ۴۶ ط اُخرى ، الطبقات الكبرى لابن سعد : ۵ / ۱۸۲ ، شرح النهج لابن أبي الحديد : ۲ / ۲۸۲ ، الكامل للمبرّد : ۵۶۰ ، الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۷ ، شرح النهج للعلاّمة الخوئي : ۴ / ۱۲۸ ، الكامل لابن الأثير : ۳/۳۴۱ .