س يأمر الرجل ذا الشرف من أصحابه أن يخرج في خيل [فيخرج إليه جماعة من أصحاب معاوية في خيل] مثلها فيقتتلان ، ثمّ تنصرف كلّ خيل إلى أصحابها وذلك لمّا كرهوه [۱] من ملاقاة جمع أهل العراق لجمع أهل الشام فيكون فيه استئصال العسكرين وذهاب الفئتين وهلاك المسلمين [۲] . فكان عليّ عليه السلام يخرج مرّة ، ومرّة الأشتر [۳] ، ومرّة حجر بن عدي الكندي [۴] ، ومرّة شبث بن ربعي [۵] ، ومرّة خالد بن

[۱] في (ب) : وأخذوا يكرهون .

[۲] انظر تاريخ الطبري : ۳ / ۵۷۰ مع اختلاف يسير في اللفظ .

[۳] الأشتر هو مالك بن الحارث النخعي ، أدرك الرسول صلى الله عليه و آله وكان رئيس قومه ، شترت عينه في اليرموك فلقّب بالأشتر ، وله مواقف شهيرة في الجمل وصفين مع عليّ عليه السلام وفي سنة (۳۸ه) ولاّه على مصر ، فأمر معاوية دهقانا وكان بالعريش ـ مدينة من أوّل أعمال مصر من ناحية الشام ـ أن يدسّ له السمّ ، فلمّا نزل الأشتر العريش سمّه الدهقان في عسل ، فقال معاوية : «للّه جنود من العسل» . انظر مروج الذهب : ۲ / ۱۳۹ ط بيروت ، المغتالين من الأشراف : ۳۹ ، وتاريخ اليعقوبي : ۲ / ۱۳۹ ط بيروت ومعجم البلدان : لغة بعلبك ، شرح النهج لابن أبي الحديد : ۲ / ۲۹ ، والطبري في تاريخه : حوادث سنة (۳۸ ـ ۳۹ه) ، تهذيب الكمال : ۲۷ / ۱۲۶ الرقم ۵۷۳۱ ، معجم رجال الحديث : ۱۴ / ۱۶۱ الرقم ۹۷۹۶ .

[۴] هو حجر بن عدي الأدبر الكندي الملقّب بحجر الخير، وكان من فضلاء الصحابة ، وفد إلى النبيّ وشهد القادسية ، وقد قتله معاوية صبرا ، ويقال : إنّه أوّل من قُتل صبرا في الإسلام ، قُتل معه ستة من أصحابه ، وهم : شريك بن شدّاد الحضرمي ، وصيفي بن فسيل الشيباني ، وقبيصة بن ضبيعة العبسي ، ومحرز بن شهاب السعدي ، وكدام بن حيان العَنزي ، وعبدالرحمن بن حسّان العنزي . وكان حجر ثقة عينا ولم يرو عن غير عليّ شيئا ، وهو الّذي افتتح مرج عذراء ، وكان شريفا في قومه مطاعا ، آمرا بالمعروف ، صالحا عابدا يلازم الوضوء ، وبارا باُمه ، كثير الصلاة والصيام . انظر ترجمته في طبقات ابن سعد : ۶ / ۱۵۱ و ۱۵۴ ، المستدرك : ۳ / ۴۶۸ ، الاستيعاب : ۱/۱۳۴ الرقم ۵۴۸، ط حيدرآباد اُسد الغابة : ۱/۳۸۵ ، سير أعلام النبلاء : ۳/ ۳۰۵ الترجمة رقم ۳۱۴ ، تاريخ الذهبي : ۳ / ۲۷۶ ، تاريخ ابن كثير : ۸ / ۵۰ ، الإصابة : ۱ / ۳۱۵ ، تاريخ الطبري : ۲ / ۱۱۱ ـ ۱۴۹ و ۵ / ۲۷۷ ، تاريخ ابن الأثير : ۳ / ۴۰۳ و ۴۰۴ ، وقعة صفين : ۱۰۳ ، مروج الذهب : ۳ / ۳ ـ ۴ ، تهذيب الكمال : ۵ / ۴۸۵ الرقم ۱۱۴۱ ، المعارف لابن قتيبة : ۳۳۴ ، الأغاني : ۱۶ / ۱۰ ، تاريخ دمشق : ۲ / ۳۷۹ .

[۵] تقدّمت ترجمته .