المؤمنين ؟ قال : نعم ، قال : امدد يدك اُبايعك [له] ، فبايعه خوفا من أن يموت وليس في عنقه بيعة ، ولمّا قضى دُفن في بني سعد بظاهر البصرة . قال : ولم أر شيخا أضيع دما [۱] منّي ، وتمثّل عنه دخوله البصرة بقوله شعرا [۲] : ۰ فإن تكن الحوادث أقصدتني وأخطاهنّ سهمي حين أرمي ۰ ۰ فقد ضيّعت حين تبعت سمعا سفاهة ما سفهت بفضل [۳] حلمي ۰ ۰ أطعتهم بفرقة آل [۴] لايٍ فألقوا للسباع دمي ولحمي ۰ وكان الّذي رمى طلحة مروان بن الحكم ، وقيل : غيره ، واللّه أعلم . ثمّ ما كان بأسرع من أن أفجأ الناس هزيمة طلحة والزبير [۵] وأطافت الخيل بالجمل فلمّا رأى المنهزمون إطافتهم بالجمل عادوا [عليهم] قلبا واحدا كما [۶] كانوا أوّل مرّة [۷] وتوافقوا، فوقفت مضر البصرة لمضر الكوفة، وربيعتها لربيعتها ، وتيمها لتيمها فاقتتلوا أشدّ القتال وأعظمه وأكثر ممّا كان أوّل مرّة ، واختلط القوم بعضهم في بعض ، فما رؤي قبلها ولا بعدها وقعة أعظم منها [۸] ولا أكثر ذراعا مقطوعا ولا يدا مقطوعة،ولم يزل الأمر كذلك حتّى قُتل خلق كثير ولا يحصون من الفريقين على خطام الجمل. قال: وأخذ الخطام سبعون رجلاً [۹] من قريش ما نجا منهم واحد ، بل كلّهم قُتلوا ،

[۱] الطبري : ۳ / ۵۳۴ ، ابن أعثم في الفتوح : ۴۸۵ .

[۲] تاريخ الطبري : ۳ / ۵۱۹ .

[۳] وفي (ب ، د) ملأ .

[۴] في (أ) : طه .

[۵] انظر تاريخ الطبري : ۳ / ۵۱۹ .

[۶] في (أ) : بحيث .

[۷] في (ب ، د) : إلى أمر جديد .

[۸] ليست في (أ) عبارة : أعظم منها .

[۹] انظر الطبري : ۵ / ۲۱۶ ، الاستيعاب : ۲۲۱ ، اُسد الغابة : ۴ / ۲۴۲ ، الإصابة : ۳ / ۲۹۷ ، الاشتقاق : ۵۰۰ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : ۲ / ۸۱ تحقيق محمّد أبو الفضل ، وطبقات ابن سعد : ۷ / ۹۲ ط بيروت ، الجمل للشيخ المفيد : ۱۵۶ ، الكامل للمبرّد : ۳ / ۲۴۲ ط مصر تحقيق إبراهيم الدلجموني . هؤلاء كلهم يروون كيفية أخذ خطام الجمل بدءً بكعب بن سور ثمّ عبدالرحمن بن عتّاب الّذي ارتجز والخطام بيده : {۰ أنا عتّاب وسيفي ولول والموت عند الجمل المجلّل ۰} فقُطعت يده وقُتِل . (انظر الطبري أيضا : ۵ / ۲۱۰ ، واُسد الغابة : ۳ / ۳۰۸ ، ونسب قريش : ۱۹۳) . ثمّ قالوا : وأخذ خطام الجمل سبعون من قريش ، قُتِلوا كلّهم ، ولم يكن يأخذ بخطام الجمل أحد إلاّ سالت نفسه ، أو قُطعت يده . . . (انظر شرح النهج لابن أبي الحديد أيضا : ۱ / ۲۶۵) . وقال الطبري : قُتل سبعون على خطام الجمل . (راجع تاريخه : ۵ / ۲۰۴) .