[۱] ذكر ذلك الطبري في تاريخه : ۳ / ۵۰۳ مع اختلاف يسير في اللفظ ، ولا ندري من أين جاء الطبري بالقعقاع والّذي صوّره من رؤساء أهل الكوفة الّذين التحقوا بالإمام عليّ وأنه عليه السلام دعاه وأرسله إلى أهل البصرة وقال له : الق هذين الرجلين يا ابن الحنظلية . . . فلمّا ذهب القعقاع إليهم وكلّمهم قبلت اُمّ المؤمنين ووافق طلحة والزبير ، وقالوا له : أحسنت وأصبت وأشرف القوم على الصلح . . . هذا ممّا جاء به الطبري أيضا في تاريخه : ۱ / ۳۱۵۶ ـ ۳۱۵۸ ط أوربا ، ومن الطبري أخذ ابن الأثير : ۳ / ۱۷۰ ـ ۲۱۷ ، وابن كثير : ۷ / ۱۶۷ ـ ۲۴۶ ، وابن خلدون في : ۲ / ۴۲۵ ، وروضة الصفا : ۲ / ۲۷۰ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : ۱ / ۱۶۱ . وأمّا الطبري فقد ذكر أيضا في : ۱ / ۱۹۸ عن غير طريق سيف أنّ أمير المؤمنين عليا بعث هاشم بن عتبة إلى الكوفة ومعه كتاب إلى أبي موسى ليشخص الناس إلى عليّ ، فلمّا أبى من ذلك بعث ابنه الحسن وعمّار بن ياسر وعزل أبا موسى . . . وذكر في نزول عليّ البصرة أنهم أقاموا ثلاثة أيام لم يكن بينهم قتال ، يرسل إليهم عليّ ويكلّمهم ويردعهم . . . وانظر أيضا شرح النهج لابن أبي الحديد : ۳ / ۱۲۲ ، والإمامة والسياسة : ۶۵ وتاريخ ابن أعثم : ۱۷۳ والطبعة الثانية حيدرآباد الدكن : ۲ / ۳۰۰ . بالإضافة إلى هذا فإنّ الطبري لم يذكر المراسلات والمحاججات والكتب الّتي دارت بينهما في الأيام الثلاثة وانّما ذكر بعضها ابن أعثم وابن قتيبة . هذا مع العلم أنّ الإمام عليّ أرسل ابن عباس إلى الزبير خاصّة . . . وهو الّذي رجع إلى الإمام وقال له : فعلمت أ نّه ليس وراء هذا الكلام إلاّ الحرب ، فرجعت إلى عليّ فأخبرته . (انظر العقد الفريد : ۴ / ۳۱۴ ، تهذيب ابن عساكر : ۵ / ۳۶۳ ط بيروت ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : ۱ / ۱۷۱ ، و : ۲ / ۱۶۹ تحقيق محمّد أبو الفضل ، الأخبار الطوال : ۱ / ۱۹۵) . وروى ابن أعثم في تاريخه : ۱۷۴ الطبعة الحجرية ، وكذلك الطبعة الثانية الهند حيدرآباد الدكن : ۲ / ۳۰۴ ، والمفيد في الجمل : ۱۵۸ ارسال عبداللّه بن عباس وزيد بن صوحان إلى عائشة وما دار بينهما من خطابات . ونستنتج من هذا وذاك أن الّذي بعثه الإمام عليّ عليه السلام سفيرا للإصلاح هو ابن عباس وابن صوحان وليس كما يدعي الطبري أنّ البطل في السفارة هو القعقاع . ومن شاء أن ينظر إلى كتاب عبداللّه بن سبأ : ۱۳۶ ـ ۱۵۲ المدخل ليعرف أكثر عن حياة القعقاع وبطولاته في حروب الردّة وفتوح الشام والقادسية و۱۷ من نفس الكتاب ليرى ترجمته عند العلماء أو ينظر كتاب خمسون ومائة صحابي مختلق : ۱ / ۹۵ ـ ۱۸۷ مطبعة صدر قم ط ۶ .