بالزكاه فقبلنا ] [۱] ،وأمرتنا أن نصوم رمضان فقبلناه، وأمرتنا بالحجّ فقبلناه، ثمّ لم ترض بهذا حتّى رفعت بضبعي ابن عمّك تفضّله علينا فقلت: «من كُنتُ مولاه فعليٌّ مولاه» ، فهذا شيءٌ منك أم من اللّه عزّوجلّ ؟ ! فقال النبيّ صلى الله عليه و آله : والّذي [۲] لا إله إلاّ هو إنّ هذا من اللّه عزّوجلّ ، فولّى الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول : اللّهمّ إن كان ما يقول محمّد حقّا فأمطر علينا حجارةً من السماء،أو أئتنا بعذابٍ أليم،فما وصل إلى راحلته حتّى رماه اللّه عزّوجلّ بحجرٍ [۳] سقط على هامته فخرج من دبره فقتله . فأنزل اللّه عزّوجلّ «سَأَلَ سَآلـءِلُم بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِّلْكَـفِرِينَ لَيْسَ لَهُو دَافِعٌ * مِّنَ اللَّهِ ذِى الْمَعَارِجِ» [۴] .

وعن عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه قال :عمّمني رسول اللّه صلى الله عليه و آله يوم غدير خمٍّ بعمامة فسدل [۵] طرفها [۶] على منكبي وقال [۷] : إنّ اللّه تعالى أمدّني يوم بدرٍ وحنين بملائكةٍ معتمّين [۸] هذه العمّة [۹] .

[۱] ما بين المعقوفتين مذكور عمّا رواه الثعلبي كما في نور الأبصار وغيره .

[۲] في (د) : فالّذي .

[۳] في (ب) : بحجارة .

[۴] المعارج : ۱ ـ ۳ .

[۵] في (ج) : فسدلها خلفي .

[۶] في (أ) : بمرقها .

[۷] في (د) : ثمّ قال .

[۸] في (ب) : يعتمّون .

[۹] انظر مسند أبي داود الطيالسي : ۱ / ۲۳ بسنده عن عليّ عليه السلام ، ورواه البيهقي في سننه : ۱۰ / ۱۴ ، وذكره ابن حجر في الإصابة : ۴ / ۴۱ وفيه : بعمامة سوداء طرفها على منكبي . وكنز العمّال : ۸ / ۶۰ ، و : ۲۰ / ۴۵ عن مشيخة ابن باذان وأضاف : أنّ العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان ، وقال : وفي لفظ : بين المسلمين والمشركين . اُسد الغابة : ۳ / ۱۱۴ وروى بسنده عن عبدالأعلى بن عدي أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله دعا عليّ عليه السلام يوم غدير خمّ فعمّمه وأرخى عذبة العمامة من خلفه ثمّ قال : هكذا فاعتمّوا فإنّ العمائم سيماء الإسلام وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين . وانظر أيضا الرياض النضرة : ۲ / ۲۱۷ و ۲۸۹ ، زاد المعاد لابن القيّم ـ فصل ملابسه صلى الله عليه و آله ـ بهامش شرح الزرقاني على المواهب اللدنية : ۱ / ۱۲۱ ، صحيح مسلم كتاب الحجّ : ح ۴۵۱ و ۴۵۲ ، سنن أبي داود : ۴ / ۵۴ باب في العمائم ، شرح المواهب : ۵ / ۱۰ عن معرفة الصحابة لأبي نعيم ، أمان الأخطار لابن طاووس كما في الإصابة بترجمة عبداللّه بن بشر : ۲ / ۲۷۴ رقم الترجمة ۴۵۶۶ لكن ليس فيها لفظ «يوم غدير خمّ» .