وروى السدّي {-۱-} عن أبي مالك {-۲-} عن ابن عبّاسوروى السدّي [۱] عن أبي مالك [۲] عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى : «وَ مَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُو فِيهَا حُسْنًا» [۳] قال : المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم [۴] .

[۱] هو إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة الكوفي المفسّر المشهور المعروف بالسدّي الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة ، وقيل : مولى بني هاشم ، أصله حجازي سكن الكوفة ، وكان يقعد في سدّة باب الجامع بالكوفة فسمّي السدّي . (الميزان للذهبي : ۱ / ۲۳۶ أخذ عنه الثوري وأبو بكر بن عيّاش ، واحتجّ به مسلم وأصحاب السنن الأربعة . روى عنه في : صحيح الترمذي : ۵ / ۳۰۰ / ۳۸۰۵ ، سنن أبي داود : ۳ / ۱۴۶ / ۲۹۸۱ ، سنن ابن ماجة : ۱ / ۸۸ / ۲۴۱ ، سنن النسائي : ووثقه أحمد ومرّ به إبراهيم النخعي وهو يفسّر القرآن فقال : أما إنه يفسّر تفسير القوم . مات سنة سبع وعشرين ومائة . وانظر تهذيب الكمال : ۳ / ۱۳۲ ط مؤسّسة الرسالة بيروت ، الجرح والتعديل : ۲ / ۱۸۴ ط حيدرآباد ، سير أعلام النبلاء : ۵ / ۲۶۴) .

[۲] في (ب) : كثير بن يحيى .

[۳] الشورى : ۲۳ .

[۴] إنّ ممّا ذكره الأعلام من المفسرين والمحدّثين في مصنّفاتهم هو أنّ الحسنة في الآية الكريمة هي: المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم . والحديث الوارد هنا رواه الحاكم الحسكاني في شواهدالتنزيل : ۲ / ۲۱۳/۸۴۶ ـ ۸۵۰ . ورواه الثعلبي في تفسيره : ۴ / ۳۲۹ ، المناقب لابن المغازلي : ۳۱۶ / ۳۶۰ قال : المودّة في آل الرسول صلى الله عليه و آله وسلم . وقال الزمخشري في الكشّاف : ۴ / ۲۲۱ في تفسيره للآية : عن السدّي أنها المودّة في آل رسول اللّه صلى الله عليه و سلم . وقال الطبرسي في مجمع البيان : ۵ / ۳۹ ط مؤسّسة التاريخ العربي بيروت في تفسير الآية : اقتراف الحسنة المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم ، ثمّ قال : وصحّ عن الإمام الحسن عليه السلام أنه خطب الناس ـ إلى أن قال ـ : فاقتراف الحسنة مودّتنا أهل البيت . وقال عليه السلام أيضا في مكان آخر : إلزموا مودّتنا أهل البيت . كما نقله الهيتمي في مجمع الزوائد : ۹ / ۱۴۶ و ۱۷۲ وقد ذكر الخطبة بطولها . وعن أبي عبداللّه عليه السلام قال : انها نزلت فينا أهل البيت أصحاب الكساء . ورواه الشيخ المفيد في الإرشاد: ۱۸۸ مسندا، والفصول المختارة: ۹۳ و۱۱۴ الفصل ۵۷ و۶۲. كتاب شرف النبيّ رواه الخرجوشي : ۲۶۹ باب ۲۷ ح ۲۷ الطبعة الاُولى ، ورواه يحيى الموفق باللّه في أماليه : ح ۹ فضائل أهل البيت ۱۴۹ قال : قال ابن عباس في قوله تعالى {Q} «ومن يقترف حسنةً . . . » {/Q} الموالاة لآل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم . ورواه الكامل : ۲ / ۶۲۶ ط دار الفكر ـ بيروت عن أبي عدي في ترجمة الحكم بن ظهير الفزاري ، وذكره السيوطي في الدرّ المنثور : ۴ / ۷ ط مصر في تفسيره للآية فقال : المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله . ورواه الفيروزآبادي في كتاب فضائل الخمسة : ۲ / ۶۷ ، فتح القدير للشوكاني : ۴ / ۵۳۴ ط الحلبي وأولاده ، إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل : ۹ / ۱۳۰ ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي : ۸۶ و ۱۴۷ و ۱۴۸ ط القضاء ، روح المعاني للآلوسي : ۲۵ / ۳۱ ط مصر ، القول الفصل لعلوي بن طاهر الحدّاد: ۱/۴۸۶ ط جاوا، الشرف المؤبد لآل محمّد للنبهاني: ۱۷۴ الطبعه الثانية ط الحلبي وأولاده بمصر ، رشفة الصادي لابن شهاب الدين : ۲۳ ط القاهرة . المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۱۹۷ ط دار الأضواء بيروت عن الثعلبي والسدّي عن أبي مالك عن ابن عباس في تفسيره للآية قال : المودّة لآل محمّد عليهم السلام. وعن الإمام الحسن عليه السلام : الحسنة حبّ أهل البيت عليهم السلام. وفي المناقب بسنده عن جابر عن الباقر عليه السلام في تفسيره للآية قال : من تولّى الأوصياء من آل محمّد صلى اللّه عليه وعليهم واتّبع آثارهم فذاك يزيده ولاية من مضى من النبيّين والمؤمنين الأولين حتّى تصل ولايتهم إلى آدم عليه السلام وهو قوله تعالى {Q} «من جاء بالحسنة فله خيرٌ منها » {/Q} النمل : ۸۹ . وانظر الكافي ۸ / ۳۱۰ ، وعنه غاية المرام : ۳۰۶ ب ۵ ح ۶ و ۳۰۷ ب ۵ ح ۱۱ و ۳۳۰ ب ۳۲ ح ۲ و عن الثعلبي بسنده عن مالك بن أنس عن ابن عباس قال : اقتراف الحسنة المودّة لآل محمّد صلى الله عليه و آله ، مقاتل الطالبيّين : ۳۳ ، ذخائر العقبى : ۱۳۸ فضائل الإمام الحسن عليه السلام اقتراف الحسنة مودّتنا أهل البيت ، جواهر العقدين : ۲ / ۲۸۳ ، الصواعق المحرقة لابن حجر : ۱۷۰ الطبعة الثانية ، أمالي الشيخ الطوسي : ۲ / ۱۷۴ . وجاء أنّ من يقترف محبة آل الرسول نزد له في متابعته لهم في طريقهم حُسنا . لأنّ تلك المحبة لا تكون إلاّ لصفاء الاستعداد ونقاء الفطرة ، وذلك يوجب التوفيق لحُسن المتابعة لهم وقبول الهدية منهم إلى مقام المشاهدة ، فيصير صاحب المحبة من أهل الولاية ، ويحشر معهم في القيامة . (انظر ينابيع المودّة : ۳ / ۶۵ و ۱۳۹ تحقيق السيّد عليّ جمال أشرف الحسيني) .